«في الجنة» حدثنا محمد بن الحسين، قالا: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي، في قوله: قال: «في الجنة» PageEndV19P530 ## || [الصافات: 42_43_44_45_46_47] القول في تأويل قوله تعالى: يقول: هؤلاء هم عباد الله المخلصون لهم رزق معلوم؛ وذلك الرزق المعلوم: هو الفواكه التي خلقها الله لهم في الجنة كما: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة

يعني المخلصين أي لهم عطية معلومة لا تنقطع قال قتادة : يعني الجنة وقال غيره : يعني رزق الجنة وقيل : هي الفواكه التي ذكر قال مقاتل : حين يشتهونه وقال بن السائب : إنه بمقدار الغداة والعشي قال الله تعالى : ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ( فواكه ) جمع فاكهة قال الله تعالى : وأمددناهم بفاكهة الطور وهي الثمار كلها رطبها ويابسها قاله بن عباس

قال قتادة والسدي يعني الجنة ثم فسره بقوله تعالى ( فواكه ) أي متنوعة

إلا عباد الله المخلصين (40) أولئك لهم رزق معلوم (41) فواكه وهم مكرمون (42) في جنات النعيم (43) إلا عباد الله المخلصين استثناء منقطع إلا أن يكون الضمير في تجزون لجميع المكلفين فيكون استثناؤهم عنه باعتبار المماثلة، فإن ثوابهم مضاعف والمنقطع أيضا بهذا الاعتبار. أولئك لهم رزق معلوم خصائصه من الدوام، أو تمحض اللذة ولذلك فسره بقوله: فواكه فإن الفاكهة ما يقصد للتلذذ دون التغذي والقوت بالعكس، وأهل الجنة لما أعيدوا على خلقة محكمة محفوظة عن التحلل كانت أرزاقهم فواكه خالصة. وهم مكرمون في نيله يصل إليهم من غير تعب وسؤال كما عليه رزق الدنيا. في جنات النعيم في جنات ليس فيها إلا النعيم، وهو ظرف أو حال من الم يه رزق الدنيا. في جنات النعيم في جنات ليس فيها إلا النعيم، وهو ظرف أو حال من المستكن في مكرمون، أو خبر ثان ل أولئك وكذلك: