Bu metinde Râzî, ayetteki hitabın muhataplarının o yere (cehenneme) mutlaka gireceklerini, bundan kaçış ve sapmanın mümkün olmadığını belirtir. Yani 'içinde bulunan' ifadesi, oraya girmenin kaçınılmaz bir kader olduğu anlamına gelir.

أي أنتم فيها داخلون ، والمعنى أنه لا بد وأن تردوها ولا معدل لكم عن دخولها

İbn Kesîr'e göre 'ferclerini muhafaza etme' emri bazen bakışlardan korumak, bazen de haram olandan alıkoyma anlamına gelir; buradaki muhafaza, Allah'ın izin verdiği yer dışında kullanılmaktan onları korumaktır.

وتارة يكون بحفظه من النظر إليه كما جاء في الحديث في مسند أحمد والسنن إحفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك وقوله تعالى أي يكفونها عن الحرام ويمنعونها أن توضع في غير ما أذن الله فيه

Beydâvî'ye göre 'لغو'dan yüz çevirenlerin nitelendirilmesi, kendilerini meşgul eden ciddi işler sebebiyle bu yüz çevirişin en ileri derecesini ifade eder; bu ifade tarzı 'lehv etmeyenler' ifadesinden daha beliğdir çünkü cümlenin isim cümlesi olması, hükmün zamir üzerine bina edilmesi, sıla'nın öne alınması ve 'i'râz' (yüz çevirme) kelimesinin 'terk' yerine kullanılması onların bu şeyden köklü biçimde uzaklığına delalet eder. Ayrıca zekatı eda edenler vasfının huşû vasfından sonra zikredilmesi, onların bedeni ve mali ibadetlerde ve haramlardan sakınmada gayet noktaya ulaştıklarını gösterir. 'Zekat' kelimesi hem mana hem de zekat verilen ayn (mal) için kullanılabilir; ilk durumda fail, fiilin gerçekleştiği mahal değil bizzat fiilin failidir, ikinci durumda ise bir muzâf takdiri söz konusudur.

وهو أبلغ من الذين لا يلهون من وجوه جعل الجملة اسمية وبناء الحكم على الضمير، والتعبير عنه بالاسم وتقديم الصلة عليه وإقامة الإعراض مقام الترك ليدل على بعدهم عنه رأسا مباشرة وتسببا وميلا وحضورا

Taberî'ye göre bu ayette geçen 'furûc' kelimesi erkeklerin edep yerlerini (kubül) ifade eder ve mü'minlerin bu organlarını Allah'ın haram kıldığı her şeyden korumaları övülmüştür. Ancak bu koruma yükümlülüğü, eşlerine veya cariyelerine karşı geçerli değildir; onlarla ilişkide bulunmaları kınanmamıştır.

يحفظونها من أعمالها في شيء من الفروج