Bu müfessire göre ayet, Allah'ın helak ettiği nice zalim şehirleri, çökmüş çatılarıyla harabeye dönen boş meskenleri, terk edilmiş kuyuları ve içinde kimse kalmamış yüksek, sıvalı köşkleri anlatır. Buradaki 'kuyu' ve 'köşk' ifadeleri, gramer açısından 'karye' (şehir) kelimesine atfen mecrûr okunur. Ayrıca 'meşîd' kelimesinin anlamı hakkında müfessirler arasında ihtilaf nakledilir: kimileri 'sıvalı/alçılı' (mücessas), kimileri de 'yüksek/uzun' anlamına geldiğini söylemiştir.

وأولى القولين في ذلك بالصواب: قول من قال: عني بالمشيد المجصص، وذلك أن الشيد في كلام العرب هو الجص بعينه

Bu müfessire göre ayet, helak edilen köyün binaları ve çatıları sağlam olduğu halde halkının yok olup gitmesini anlatmaktadır. Ayrıca terk edilmiş kuyu (bi'run mu'attalah) ile alçı sıvalı ve yükseltilmiş köşk (kasrun meşîd) örnekleri, insanların büyük emek ve övünçle inşa ettikleri yapıların, küfürleri sebebiyle sahipsiz ve ıssız kalmasının ibret için zikredildiğini göstermektedir. Râzî ayrıca 'alâ' edatının burada 'me' (birlikte) anlamında yorumlanmasının, harabeliğin çatılarıyla birlikte olmasını ifade ederek ibreti daha da güçlendirdiğini belirtir.

والمعنى أنه تعالى بين أن القرية مع تكلف بنائهم لها واغتباطهم بها جعلت لأجل كفرهم بهذا الوصف ، وكذلك البئر التي كلفوها وصارت شربهم صارت معطلة بلا شارب ولا وارد ، والقصر الذي أحكموه بالجص وطولوه صار ظاهرا خاليا بلا ساكن ، وجعل ذلك تعالى عبرة لمن اعتبر وتدبر

Kurtubî, ayetteki 'kesilmiş kuyu' ve 'yüksek/sıvalı köşk' ifadelerini önce dil açısından açıklar; 'muattale' kelimesinin terkedilmiş, halkı helak olduğu için ıssız kalmış ya da suyu çekilmiş olmak anlamlarına geldiğini, 'meşîd' kelimesinin ise yüksek bina veya kireç/alçı ile sıvanmış anlamına geldiğini nakleder. Ardından bu kuyu ve köşkün Hadramevt'te bilinen gerçek yerler olduğunu, kuyu sahiplerinin bedevi krallar, köşk sahiplerinin ise şehir kralları olduğunu belirtir. Son olarak Dahhâk ve diğer müfessirlerden nakille, bu kuyunun Salih'e iman edip kurtulanların yerleştiği Hadramevt'teki bir topluluğa ait olduğunu, zamanla şeytanın ölen krallarının cesedine girerek onları saptırdığı, kendilerine gönderilen peygamberi öldürdükleri için de kuyularının kuruyup helak edildikleri uzun bir kıssa aktarır.

ويقال : إن هذه البئر والقصر بحضرموت معروفان فالقصر مشرف على قلة جبل لا يرتقى إليه بحال والبئر في سفحه لا تقر الريح شيئا سقط فيه إلا أخرجته وأصحاب القصور ملوك الحضر وأصحاب الآبار ملوك البوادي

İbn Kesîr, âyette geçen 'nice kentler helak ettik' ifadesini açıklarken, o kentlerin kuyularının terk edildiğini, önceden yoğun kullanılan su kaynaklarının artık kimse tarafından kullanılmadığını belirtir. Ayrıca 'meşîd' kelimesinin alçı ile beyazlatılmış, yüksek, sağlam ve müstahkem bina anlamına geldiğine dair farklı görüşleri aktarır. Bu görüşlerin birbiriyle çelişmediğini, hepsinin birbirine yakın olduğunu; çünkü binaların sağlamlığının, yüksekliğinin ve müstahkemliğinin sakinlerini Allah'ın azabından koruyamadığını vurgular.

وكل هذه الأقوال متقاربة ولا منافاة بينها فإنه لم يحم أهله شدة بنائه ولا إرتفاعه ولا إحكامه ولا حصانته عن حلول بأس الله بهم

Beydâvî, ayette geçen 'köyün çatıları üzerine çökmüş halde bomboş kalması' ifadesini iki şekilde açıklar: ya bina tamamen işlevsiz kalıp önce çatıları çökmüş sonra duvarları da bu çatıların üzerine yıkılmıştır, ya da direkleri (temelleri/duvarları) sağlam kalmakla birlikte içi boşalmıştır. Aynı şekilde 'muattal kuyu' ve 'yüksek/sıvalı köşk' ifadelerini de sakinlerinin helak edilmesiyle ıssız kalmış yapılar olarak yorumlar. Bazı görüşlere göre bu kuyu ve köşkün, Salih kavminden Hanzale b. Safvân'ın kavmine ait olup onu öldürmeleri üzerine Allah'ın onları helak ettiği belirli yerler olduğu da nakledilir.

فهي خاوية على عروشها ساقطة حيطانها على سقوفها بأن تعطل بنيانها فخرت سقوفها ثم تهدمت حيطانها فسقطت فوق السقوف، أو خالية مع بقاء عروشها وسلامتها

Zemahşerî, ayetteki 'hâviye' kelimesinin çökmüş veya sakinlerinden boşalmış anlamına geldiğini, 'muattale' kelimesinin ise suyu ve su çekme aletleri bulunduğu halde artık kullanılmayan, terk edilmiş kuyuyu ifade ettiğini açıklar. 'Meşîd' ise sıvanmış veya yüksek bina anlamındadır. Ayetin manası, Allah'ın nice köyleri helak ettiği, nice kuyuları su çekilemez hale getirdiği ve nice sağlam köşkleri sakinlerinden boşalttığıdır.

والمعنى : كم قرية أهلكنا ؟ وكم بئر عطلنا عن سقاتها ؟ وقصر مشيد أخليناه عن ساكنيه ؟