Bu müfessire göre 'inneni meaküma esmeu ve era' ifadesi, Allah'ın Musa ve Harun'a söz ve fiil olarak aralarında geçen her şeyi işitip gördüğünü, buna göre onları koruyup destekleyeceğini bildirmesidir. Söz ve fiillerin tek tek takdir edilip edilmemesi caizdir; asıl vurgu, Allah'ın işiten ve gören bir koruyucu ve yardımcı olmasıdır. Böyle bir koruyucu ve yardımcı bulununca koruma tam olur, yardım gerçekleşir ve düşmandan korkmaya gerek kalmaz.

فجائز أن يقدر أقوالكم وأفعالكم ، وجائز أن لا يقدر شيء ، وكأنه قيل : أنا حافظ لكما وناصر سامع مبصر . وإذا كان الحافظ والناصر كذلك ، تم الحفظ وصحت النصرة ، وذهبت المبالاة بالعدو

Bu müfessire göre âyetteki '(Allah) sizinle beraberdir' ifadesi, Musa ve Harun'un içlerinde belirebilecek aşırı korku ve endişeye karşı bir güvence anlamı taşımaktadır; bu, onların yalanlanma veya sihirbazlarla mücadele etme ihtimalinden korunacakları anlamına gelmez, aksine Allah'ın onları koruma ve gözetme sıfatıyla beraber olduğunu ifade eder. Ayrıca 'işitirim ve görürüm' ifadesi de bu koruma vaadini destekleyen, kâfirlerin söz ve fiillerinin bilinmesini kapsayan bir teyid niteliğindedir.

فالمراد لا تخافا مما عرض في قلبكما من الإفراط والطغيان لأن ذلك هو المفهوم من الكلام يبين ذلك أنه تعالى لم يؤمنهما من الرد ولا من التكذيب بالآيات ومعارضة السحرة

Kurtubî'ye göre 'ben sizinle beraberim' ifadesi, Allah'ın Musa ve Harun'a yardım, koruma ve Firavun'a karşı güç vermesi anlamındadır; bu, bir emirin birine himaye ettiği kişi hakkında 'falanla beraberdir' demesine benzetilmiştir. Ayrıca bu beraberlik ifadesi, hiçbir şeyin gizli kalmadığı bir idrak/ihata anlamını da içerir.

يريد بالنصر والمعونة والقدرة على فرعون وهذا كما تقول : الأمير مع فلان إذا أردت أنه يحميه وقوله : عبارة عن الادراك الذي لا تخفى معه خافية

Bu müfessire göre ayet, Allah'ın hiçbir dua edenin duasını boşa çıkarmayacağını, hiçbir şeyin O'nu duayı işitmekten alıkoymayacağını ifade eder; bu nedenle ayette duaya teşvik vardır ve dua Allah katında zayi olmaz. İbn Kesîr bunu, duanın kabul edileceğine, sabırla beklenmesi gerektiğine ve acele edip duadan vazgeçmemek gerektiğine dair çok sayıda hadis ve haberle desteklemektedir.

والمراد من هذا انه تعالى لا يخيب دعاء داع ولا يشغله عنه شيء بل هو سميع الدعاء ففيه ترغيب في الدعاء وأنه لا يضيع لديه تعالى

Beydâvî'ye göre Musa ve Harun'un 'yefruta aleynâ' korkusu, Firavun'un davetin tamamlanması ve mucizenin gösterilmesi beklenmeden aceleyle kendilerine ceza vermesinden duydukları endişedir; bu aceleciliğe onu iten şey kibir, mülkünü kaybetme korkusu ya da bir insan/cin şeytanının kışkırtması olabilir. 'Yatgā' ifadesi ise Firavun'un taşkınlığının artarak edepsizce, küstahça ve merhametsizce sözler söylemeye varmasından korkulduğunu anlatır. Allah'ın cevabı olan 'inneni meaküma esmeu ve erâ' ifadesi, Allah'ın onları koruma ve yardım ile birlikte olduğunu, aralarında geçecek her söz ve fiili işitip gördüğünü, böylece kötülüğü onlardan uzaklaştıracak ve kendilerine zafer sağlayacak tedbirler alacağını belirtir.

أن يعجل علينا بالعقوبة ولا يصبر إلى تمام الدعوة وإظهار المعجزة، من فرط إذا تقدم ومنه الفارط وفرس فرط يسبق الخيل

Taberî'ye göre bu ayette Allah'ın Musa ve Harun'a 'işitirim ve görürüm' demesi, Firavun ile aralarında geçecek konuşmayı ve yapacaklarını bilip kendilerine bildireceği, hiçbir şeyin O'na gizli kalmayacağı anlamına gelir. Bu şekilde Allah onlara vahiy yoluyla yardım edeceğini ve karşılıklı konuşmalarını takip edeceğini bildirmektedir.

لا يخفى علي من ذلك شيء