Bu müfessire göre ifade, Musa'nın (Hızır'a) 'sana verdiğim ahdi (söz vermeyi) senin gördüğüm bu davranışların üzerine bırakmadım/bozmadım' anlamını taşımaktadır; bunun sebebi Musa'nın, Hızır'ın kendisinin ihata edemediği (bilgisine sahip olmadığı) hususları görmüş olmasıdır.

أي ما تركت من عهدك على ما ترى من أفعالي، لأنك ترى ما لم تحط به خبرا

Bu metin parçası, Hz. Musa'nın (a.s.) bu noktada bir mazeret beyan ettiğini, yani belirtilen sözü bir özür/gerekçe sunma bağlamında söylediğini belirtmektedir. Metin çok kısa olduğundan Musa'nın hangi durum karşısında ve hangi ifadeyle özür beyan ettiği bu bölümde detaylandırılmamıştır.

فعند هذا اعتذر موسى عليه السلام بقوله

İbn Kesîr'e göre bu ifade, Hızır'ın yaptığı işin kasıtlı ve bilinçli bir tercih olduğunu, bunun Musa ile aralarındaki şarta dahil bulunduğunu belirtir; Musa'nın bu işe itiraz etmemesi gerektiği, çünkü işin hakikatine ve içindeki maslahata vakıf olamadığı vurgulanır.

وهذا الصنيع فعلته قصدا وهو من الأمور التي أشترطت معك أن لا تنكر علي فيها لأنك لم تحط بها خبر أولها دخل هو مصلحة ولم تعلمه أنت

Beydâvî bu ayette Hızır'ın gemiyi tahtalarından ikisini sökerek deldiğini, bunun geminin içine su girmesine ve dolayısıyla halkının boğulmasına yol açacak bir sebep olduğunu belirtir. Musa'nın bu duruma tepkisi ise büyük ve çirkin bir işe girişildiğini ifade eder. Hızır'ın cevabı ise daha önce söylediği 'sabredemezsin' uyarısının hatırlatılmasıdır.

أخذ الخضر فأسا فخرق السفينة بأن قلع لوحين من ألواحها. قال أخرقتها لتغرق أهلها فإن خرقها سبب لدخول الماء فيها المفضي إلى غرق أهلها

Kurtubî, Hızır'ın 'benim ve senin ilmim Allah'ın ilmi yanında şu kuşun denizden aldığı kadardır' sözünün bir temsil olduğunu, buradaki 'ilim' kelimesinin 'malumat' anlamında kullanıldığını açıklar. Ayrıca gemiyi delme olayının, velinin yetimin malında maslahat gördüğünde eksiltme yapabileceğine dair fıkhi bir delil olduğunu belirtir.

والعلم هنا بمعنى المعلوم كما قال ولا يحيطون بشيء من علمه