Bu müfessire göre ayet, Allah'a itaat edip günahlardan sakınan takva sahiplerine, kendilerine vaat edilen ebedi cennette canlarının istediği ve gözlerinin hoşlandığı her şeyin verileceğini bildirmektedir. Bunlar cennette sonsuza dek kalıcıdırlar, oradan ayrılmazlar ve cennetin nimeti de kendilerinden eksilmez. Bu mükâfat, dünyada iyilik yapanlara Allah'ın hem dünyada hem ahirette verdiği karşılığın bir örneğidir.

خالدين فيها، يقول: لابثين فيها، ماكثين أبدا، لا يزولون عنها، ولا يزول عنهم نعيمها

Bu müfessire göre metinde geçen ifade, kişilerin arzuladıkları ve istedikleri şeylere işaret etmektedir; bu da nimet(ler)den kastedilendir.

أي مما تمنوه وأرادواه أي من النعيم

İbn Kesîr'e göre bu ayet, Allah'ın kendisine iman eden, O'ndan korkan ve amelini güzelleştiren herkesi böylece mükafatlandıracağını bildirmektedir. Devamında ruhların alınması anında meleklerin bu kimselere selam vererek onları cennetle müjdelediği, cennette göz görmedik kulak işitmedik nimetlerin bulunduğu ve bu nimetlerin sonsuza dek, kesintisiz olarak süreceği belirtilmektedir. Bu, Allah'ın kullarına lütuf ve ihsan olarak verdiği bir vaaddir.

ثم أخبر تعالى عن حالهم عند الاحتضار أنهم طيبون أي مخلصون من الشرك والدنس وكل سوء وأن الملائكة تسلم عليهم وتبشرهم بالجنة

Beydâvî'ye göre 'cennâtü adn' ifadesi mahzuf bir mübtedanın haberi olabileceği gibi, önceki ayette geçen 'na'me'l-mesîr' gibi bir medhin muhassı olması da mümkündür. Ayette 'fîhâ' zarfının öne alınması, insanın istediği her şeyi ancak cennette bulabileceğine bir işarettir. 'Kezâlike yeczillâhü'l-müttekîn' ifadesi ise bu tür bir mükafatın müttakilere verildiğini bildirir ve bu durum, cümlenin haber olması yönündeki ilk görüşü destekler.

وفي تقديم الظرف تنبيه على أن الإنسان لا يجد جميع ما يريده إلا في الجنة. كذلك يجزي الله المتقين مثل هذا الجزاء يجزيهم وهو يؤيد الوجه الأول.

Bu müfessire göre cennet ehli, dünyada muradların tam olarak gerçekleşmemesinin aksine, cennette tüm istek ve mutlulukların kesintisiz olarak elde edileceği bir yerdedir. Cennet nimetinin sürekli olması şarttır, zira kesintiye uğrayan nimet bir tür hüzünle karışık olur; bu yüzden ayette hulûd (ebediyet) vurgulanmıştır. Dünyadaki rahatlıklar ise mutlaka yaralarla/kederle karışıktır ve insan istediği her şeyi dünyada bulamaz.

شرط نعيم الجنة أن يكون دائما ، إذ لو انقطع لكان مشوبا بضرب من الغم