Taberî'ye göre Yakup'un oğulları, babalarının Yusuf'a olan eski sevgisini ve hüznünü unutmayıp onu hâlâ hatırlamasını 'eski hatan/sapman' olarak ifade etmişlerdir. Bu, babalarına söylenmesi uygun olmayan katı bir söz olarak nitelendirilmiştir.

أي من حب يوسف لا تنساه ولا تسلاه، قالوا لوالدهم كلمة غليظة، لم يكن ينبغي لهم أن يقولوها لوالدهم ولا لنبي الله صلى الله عليه وسلم

Bu metin, Ya'kub'un çocuklarının kendisine yönelttiği 'eski sapıklığın içindesin' ithamının, Yusuf'a olan aşırı sevgisi, onu sürekli anması ve ona kavuşmayı ummasından kaynaklandığını belirtir; çünkü onlara göre Yusuf ölmüştü. Ayrıca 'ألقاه' fiilinin iki farklı öznesi olabileceğini açıklar: ya müjdeci gömleği Ya'kub'un yüzüne attı, ya da Ya'kub kendisi gömleği (yüzüne) koydu.

في إفراط محبتك ليوسف ، ولهجك بذكره ، ورجائك للقائه ، وكان عندهم أنه قد مات { ألقاه } طرح البشير القميص على وجه يعقوب . أو ألقاه يعقوب

İbn Kesîr'e göre bu metin, Ya'kub'un oğullarının babalarına söyledikleri 'eski şaşkınlığın içindesin' sözünün ağır ve uygunsuz bir söz olduğunu belirtir; İbn Abbas bunu 'eski hatan' olarak, Katade ise Yusuf sevgisini unutmayışından kaynaklanan bir hal olarak açıklamıştır. Bu sözün ne babalarına ne de bir peygambere söylenmesinin yakışık almadığı ifade edilmiştir.

قالوا لوالدهم كلمة غليظة لم يكن ينبغي لهم أن يقولوها لوالدهم ولا لنبي الله صلى الله عليه وسلم وكذا قال السدي وغيره

Beydâvî'ye göre Ya'kûb, kervan Mısır'dan çıktığında Yûsuf'un kokusunu hissetmiş, bu kokuyu Allah'ın yıllar önce Yûsuf'un gömleğine sinmiş kokusundan (Yehûza'nın seksen fersah öteden getirdiği kokudan) yarattığını belirtmiştir. Oğulları ise bunu, onun Yûsuf'a olan aşırı sevgisi, sürekli anması ve onu tekrar görmeyi ummasından kaynaklanan eski şaşkınlığına bağlamışlardır.

لولا أن تفندون تنسبوني إلى الفند وهو نقصان عقل يحدث من هرم، ولذلك لا يقال عجوز مفندة لأن نقصان عقلها ذاتي

Bu metinde 'dalâl' kelimesine dair çeşitli görüşler sıralanmakta; Mukātil'e göre bu, dünya şakâsı/sıkıntısı anlamındadır ve Hz. Peygamber'in Yusuf'a duyulan hüzünler yüzünden çektiği eski sıkıntıya işaret eder. Ayrıca 'dalâl' kelimesinin muhabbet anlamına geldiği, yani Peygamber'in sevgi dolu olup bu sevgiyle mahbubuna yaklaştıran şeriatlere hidayet edildiği belirtilir. Bir başka görüşe göre ise dünya işlerinden, ticaretten habersiz olma hali kastedilmekte, sonra ticarette kâr edip Hatice'nin kendisine rağbet etmesine kadar hidayete erdirildiği anlatılır.

قال مقاتل : يعني بالضلال ههنا الشقاء