Taberî'ye göre bu ayette Hûd kavmine Allah'ın onları helâk edebileceğini ve yerlerine kendisini birleyip ihlasla ibadet edecek başka bir kavim getirebileceğini, kendilerinin ise Allah'a hiçbir zarar veremeyeceğini bildirdiğini nakleder. Onların helâki Allah'a hiçbir şey eksiltmez, çünkü onların var olması ya da olmaması Allah katında birdir. Ayrıca Allah'ın her yarattığı üzerinde koruyucu ve gözetici olduğunu, kendisini onlardan koruyanın da Allah olduğunu belirtir.

أيها القوم وما على الرسول إلا البلاغ يهلككم ربي، ثم يستبدل ربي منكم قوما غيركم يوحدونه ويخلصون له العبادة

Zemahşerî'ye göre bu ayet, tevelli edip yüz çevirmeleri halinde onların Allah'a herhangi bir zarar veremeyeceğini, ancak kendi kendilerine zarar vereceklerini ifade eder; çünkü Allah'a zarar ve fayda söz konusu olmaz. Ayrıca peygamberin görevinin sadece kendisine emredilen uyarıyı (inzar) tebliğ etmekten ibaret olduğunu, Allah'ın ise tüm amelleri gözeten ve hiçbir şeyi kaçırmayan bir gözetici (rakib) olduğunu belirtir.

لأنه لا يجوز عليه المضار والمنافع ، وإنما تضرون أنفسكم . وفي قراءة عبد الله { ويستخلف } بالجزم

Bu müfessire göre ayet, Hûd'un kavmine 'yüz çevirirseniz Allah'ın sizden sonra daha itaatkâr bir kavim yaratacağını' bildirmesiyle ilgilidir; bu, kavmin topyekûn helâk edilmesine (istîsâl azâbı) işarettir ve onların helâki Allah'ın mülkünden hiçbir şey eksiltmez. Ayrıca 'حفيظ' kelimesi için üç anlam zikredilir: kulların amellerini karşılıklarını vermek üzere gözetleyen, Hûd'u onların hile ve kötülüklerinden koruyan, ya da her şeyi dilediğinde helakten koruyan ve dilediğinde helak eden.

يعني يخلق بعدكم من هو أطوع لله منكم ، وهذا إشارة إلى نزول عذاب الاستئصال ولا تضرونه شيئا ، يعني أن إهلاككم لا ينقص من ملكه شيئا

Kurtubî'ye göre bu ayette geçen 've yestahlifu' ifadesi, Allah'ın kavmi helak edip yerine O'na daha itaatkâr, O'nu tevhid edip ibadet eden başka bir topluluk getireceği anlamına gelir. Bu fiilin öncesinden bağımsız olarak merfû okunabileceği gibi, 'fe' harfinden sonra gelen ve gelecekte vacip olacak duruma atfedilmiş olarak da okunabileceği belirtilir; Hafs'ın Âsım'dan rivayetinde ise 'fe'nin mahalline hamlen meczum okunuşu da nakledilir.

أي يهلككم ويخلق من هو أطوع له منكم يوحدونه ويعبدونه ويستخلف مقطوع مما قبله فلذلك ارتفع أو معطوف على ما يجب فيما بعد الفاء من قوله : فقد أبلغتكم وروي عن حفص عن عاصم ويستخلف بالجزم حملا على موضع الفاء وما بعدها مثل : ويذرهم في طغيانهم يعمهون

İbn Kesîr'e göre ayet, Allah'ın kullarının şirkinden ve küfründen müstağni olduğunu, insanların inkarının O'na herhangi bir zarar veremeyeceğini fakat bu zararın onlara döneceğini ifade eder. Allah kullarının söz ve fiillerine şahit ve gözetleyicidir, hayır işleyene hayırla, şer işleyene şerle karşılık verecektir.

ولا يبالي بكم فإنكم لا تضرونه بكفركم بل يعود وبال ذلك عليكم أي شاهد وحافظ لأقوال عباده وأفعالهم ويجزيهم عليها إن خير فخيرا وإن شرا فشر

Beydâvî'ye göre Hûd'un 'işiniz olursa yüz çevirin' sözü, tebliğ görevini tam yerine getirdiğini ve artık kendisi için mazeret bırakmayacağını ifade eder; 'Rabbim sizden başka bir kavmi yerinize getirir' ifadesi ise onlara yönelik bir tehdit anlamı taşır ve Allah'ın onları helak edip yerlerine başkalarını geçireceğini bildirir. 'Onu hiçbir şekilde zarara uğratamazsınız' sözü, yüz çevirmelerinin Allah'a hiçbir zarar veremeyeceğini gösterir. Kurtuluşla ilgili ayette ise 'ağır azaptan kurtardık' ifadesi, kâfirlerin dünyada uğradığı sam yeli azabının tekrar vurgulanması ya da hem dünya hem ahiret azabından kurtuluşa işaret olarak yorumlanır.

فقد أديت ما علي من الإبلاغ وإلزام الحجة فلا تفريط مني ولا عذر لكم