عن نهينا عن إتيان الذكران من بين أظهرنا وبلدنا.

عن قولك هذا أي من بلدنا وقريتنا

أي عما جئتنا به أي ننفيك من بين أظهرنا كما قال تعالى فلما رأى أنهم لا يرتدعون عما هم فيه وإنهم مستمرون على ضلالتهم تبرأ منهم وقال

قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين (167) قال إني لعملكم من القالين (168) قالوا لئن لم تنته يا لوط عما تدعيه أو عن نهينا وتقبيح أمرنا. لتكونن من المخرجين من المنفيين من بين أظهرنا، ولعلهم كانوا يخرجون من أخرجوه على عنف وسوء حال. قال إني لعملكم من القالين من المبغضين غاية البغض لا أقف عن الإنكار عليه بالإبعاد، وهو أبلغ من أن يقول إني لعملكم قال لدلالته على أنه معدود في زمرتهم مشهور بأنه من جملتهم.