يقول تعالى ذكره: يقول: في الجنة العالية عين جارية في غير أخدود وقوله:

يريد عبونا في غاية الكثرة ، كقوله : ( التكوير : 14 ) ، { مرفوعة } من رفعة المقدار أو السمك ، ليرى المؤمن بجلوسه عليه جميع ما خوله ربه من الملك والنعيم . وقيل : مخبوءة لهم ، من رفع الشيء إذا خبأه { موضوعة } كلما أرادوها وجدوها موضوعة بين أيديهم عتيدة حاضرة ، لا يحتاجون إلى أن يدعوا بها . أو موضوعة على حافات العيون معدة للشرب . ويجوز أن يراد : موضوعة عن حد الكبار ، أوساط بين الصغر والكبر ، كقوله : ( الإنسان : 16 ) { مصفوفة } بعضها إلى جنب بعض . مساند ومطارح ، أينما أراد أن يجلس على مسورة واستند إلى أخرى { وزرابي } وبسط عراض فاخرة . وقيل : هي الطنافس التي لها خمل رقيق . جمع زربية { مبثوثة } مبسوطة أو مفرقة في المجالس . ! 7 <

قال صاحب الكشاف : يريد عيونا في غاية الكثرة كقوله : ( التكوير : 14 ) قال القفال : فيها عين شراب جارية على وجه الأرض في غير أخدود وتجري لهم كما أرادوا ، قال الكلبي : لا أدري بماء أو غيره . ! 7 < . > 7 @QB@ < الغاشية : ( 12 ) فيها عين جارية > الصفة الثالثة للجنة : قوله تعالى : ( الغاشية : 12 ) ويكتب

أي بماء مندفق وأنواع الأشربة اللذيذة على وجه الأرض من غير أخدود وقد تقدم في سورة الإنسان أن فيها عيونا فعين : بمعنى عيون والله أعلم

أي سارحة وهذه نكرة في سياق الإثبات وليس المراد بها عينا واحدة وإنما هذا جنس يعني فيها عيون جاريات قال ابن أبي حاتم قرئ على الربيع بن سليمان حدثنا أسد بن موسى حدثنا ابن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبيد الله بن ضمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهار الجنة تفجر من تحت تلال أو من تحت جبال المسك

فيها عين جارية (12) فيها سرر مرفوعة (13) وأكواب موضوعة (14) ونمارق مصفوفة (15) وزرابي مبثوثة (16) فيها عين جارية يجري ماؤها ولا ينقطع والتنكير للتعظيم. فيها سرر مرفوعة رفيعة السمك أو القدر. وأكواب جمع كوب وهي آنية لا عروة لها. موضوعة بين أيديهم. ونمارق وسائد جمع نمرقة بالفتح والضم. مصفوفة بعضها إلى بعض. وزرابي بسط فاخرة جمع زربية. مبثوثة مبسوطة.