يقول تعالى ذكره: {إن} هذا القرآن، وقوله: {هو} من ذكر القرآن قال: يتبع الحق وقوله: قال أبو جهل: ذلك إلينا، إن شئنا استقمنا، فنزلت: قال أبو جهل: ذلك إلينا، إن شئنا استقمنا، وإن شئنا لم نستقم، فأنزل الله:

بدل من العالمين وإنما أبدلوا منهم لأن الذين شاؤا الاستقامة بالدخول في الإسلام هم المنتفعون بالذكر ، فكأنه لم يوعظ به غيرهم وإن كانوا موعظين جميعا { وما } الاستقامة يامن يشاؤها إلا بتوفيق الله ولطفه . أو : وما تشاؤنها أنتم يامن لا يشاؤها إلا بقسر الله وإلجائه . عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( 1272 ) ( من قرأ سورة إذا الشمس كورت أعاذه الله أن يفضحه حين تنشر صحيفته ) . < 1 ( سورة الإنفطار ) 1 < مكية ، وآياتها 19 ( نزلت بعد النازعات بسم الله الرحمن الرحيم ! 7 <

وهو بدل من العالمين ، والتقدير : إن هو إلا ذكر لمن شاء منكم أن يستقيم ، وفائدة هذا الإبدال أن الذين شاؤوا الاستقامة بالدخول في الإسلام هم المنتفعون بالذكر ، فكأنه لم يوعظ به غيرهم ، والمعنى أن القرآن إنما ينتفع به من شاء أن يستقيم ، ثم بين أن مشيئة الاستقامة موقوفة على مشيئة الله . ! 7 < . > 7 ! / التكوير : ( 28 ) لمن شاء منكم > ثم قال :

أي يتبع الحق ويقيم عليه وقال أبو هريرة وسليمان بن موسى : لما نزلت لمن شاء منكم أن يستقيم قال أبو جهل : الأمر إلينا إن شئنا استقمنا وإن شئنا لم نستقم وهذا هو القدر وهو رأس القدرية فنزلت :

قال أبو جهل الأمر إلينا إن شئنا استقمنا وإن شئنا لم نستقم فأنزل الله تعالى أي من أراد الهداية فعليه بهذا القرآن فإنه منجاة له وهداية ولا هداية فيما سواه

فأين تذهبون (26) إن هو إلا ذكر للعالمين (27) لمن شاء منكم أن يستقيم (28) وما تشاؤن إلا أن يشاء الله رب العالمين (29) فأين تذهبون استضلال لهم فيما يسلكونه في أمر الرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن، كقولك لتارك الجادة: أين تذهب. إن هو إلا ذكر للعالمين تذكير لمن يعلم. لمن شاء منكم أن يستقيم بتحري الحق وملازمة الصواب وإبداله من العالمين لأنهم المنتفعون بالتذكير. وما تشاؤن الاستقامة يا من يشاؤها. إلا أن يشاء الله إلا وقت أن يشاء الله مشيئتكم فله الفضل والحق عليكم باستقامتكم. رب العالمين مالك الخلق كله. قال عليه الصلاة والسلام «من قرأ سورة التكوير أعاذه الله أن يفضحه حين تنتشر صحيفته» . ## | (82) سور لسلام «من قرأ سورة التكوير أعاذه الله أن يفضحه حين تنتشر صحيفته» . ## | (82) سورة الانفطار مكية وآيها تسع عشرة آية ## |