اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: يقول: تغيرت وقوله: قال: رمي بها من السماء إلى الأرض وقال آخرون: انكدرت: تغيرت ذكر من قال ذلك: حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قال: تساقطت وتهافتت حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: قال: انتثرت حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: تناثرت حدثني محمد بن موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: ثنا محمد بن بشر، قال: ثنا إسماعيل، عن أبي صالح، في قوله قال: تناثرت حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خثيم، مثله حدثني محمد بن عمارة، قال: ثنا عبيد الله، قال: أخبرنا إسرائيل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، يقول: وإذا النجوم تناثرت من السماء فتساقطت، وأصل الانكدار: الانصباب، كما قال العجاج: [+البحر الرجز] أبصر خربان فضاء فانكدر %~% يعني بقوله: انكدر: انصب ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خثيم،

أي تناثرت وتساقطت كما قال تعالى : والأصل في الانكدار الانصباب ، قال الخليل : يقال انكدر عليهم القول إذا جاءوا أرسالا فانصبوا عليهم ، قال الكلبي : تمطر السماء يومئذ نجوما فلا يبقى نجم في السماء إلا وقع على وجه الأرض ، قال عطاء : وذلك أنها في قناديل معلقة بين السماء والأرض بسلاسل من النور ، وتلك السلاسل في أيدي الملائكة ، فإذا مات في السماء والأرض تساقطت تلك السلاسل من أيدي الملائكة . الثالث : قوله تعالى :

أي تهافتت وتناثرت وقال أبو عبيدة : انصبت كما تنصب العقاب إذا انكسرت قال العجاج يصف صقرا : أبصر خربان فضاء فانكدر * تقضي البازي إذا البازي كسر وروى أبو صالح عن بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يبقى في السماء يومئذ نجم إلا سقط في الأرض حتى يفزع أهل الأرض السابعة مما لقيت وأصاب العليا ( يعني الأرض وروى الضحاك عن بن عباس قال : تساقطت وذلك أنها قناديل معلقة بين السماء والأرض بسلاسل من نور وتلك السلاسل بأيدي ملائكة من نور فإذا جاءت النفخة الأولى مات من في الأرض ومن في السماوات فتناثرت تلك الكواكب وتساقطت السلاسل من أيدي الملائكة لأنه مات من كان يمسكها ويحتمل أن يكون انكدارها طمس اقطت السلاسل من أيدي الملائكة لأنه مات من كان يمسكها ويحتمل أن يكون انكدارها طمس آثارها وسميت النجوم نجوما لظهورها في السماء بضوئها وعن بن عباس أيضا : انكدرت تغيرت فلم يبق لها ضوء لزوالها عن أماكنها والمعنى متقارب

أي تناثرت وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أي انتثرت كما قال تعالى قال انكدرت في جهنم وكل من عبد من دون الله فهو في جهنم إلا ما كان من عيسى وأمه ولو رضيا أن يعبدا لدخلاها رواه ابن أبي حاتم بالإسناد المتقدم وقوله تعالى وكقوله تعالى أي تغيرت وقال بريد بن أبي مريم عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن ابن مسعود أنه قرأ وأصل الانكدار الانصباب قال الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال ست آيات قبل يوم القيامة بينا الناس في أسواقهم إذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك إذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك إذ وقعت الجبال على وجه الأرض فتحركت واضطربت واختلطت ففزعت الجن إلى الإنس والإنس إلى الجن واختلطت الدواب والطير والوحوش فما جوا بعضهم في بعض

بسم الله الرحمن الرحيم إذا الشمس كورت (1) وإذا النجوم انكدرت (2) وإذا الجبال سيرت (3) إذا الشمس كورت لفت من كورت العمامة إذا لففتها بمعنى رفعت لأن الثوب إذا أريد رفعه لف، أو لف ضوؤها فذهب انبساطه في الآفاق وزال أثره، أو ألقيت عن فلكها من طعنه فكوره إذا ألقاه مجتمعا والتركيب للإدارة والجمع وارتفاع الشمس بفعل يفسره ما بعدها أولى لأن إذا الشرطية تطلب الفعل. وإذا النجوم انكدرت انقضت قال: أبصر خربان فضاء فانكدر. أو أظلمت من كدرت الماء فانكدر. وإذا الجبال سيرت عن وجه الأرض أو في الجو.