يقول: {إن كيدي} بأهل الكفر قوي شديد. PageEndV23P198 ## || [القلم: 46_47] القول في تأويل قوله تعالى: يقول تعالى ذكره: وأؤخر هؤلاء الذين كذبوا بآياتنا ملاءة بالكسر والضم والفتح من الدهر، وهي الحين، ومنه قيل: انتظرتك مليا، ليبلغوا بمعصيتهم ربهم المقدار الذي قد كتبه لهم من العقاب والعذاب ثم يقبضهم إليه. {إن كيدي} والكيد: هو المكر. وقوله {متين} يعني: قوي شديد، ومنه قول الشاعر: [+البحر الطويل] عدلن عدول الناس واقبح يبتلى %~% أفاس من الهراب شد مماتن PageEndV10P602 يعني: سيرا شديدا باقيا لا ينقطع ## || القول في تأويل قوله تعالى:

عطف على

( الأعراف : 183 ) . ثم قال : فمعناه : أني أبقيهم في الدنيا مع إصرارهم على الكفر ، ولا أعاجلهم بالعقوبة لأنهم لا يفوتونني ولا يعجزونني ، وهذا معنى قوله : لأن كيده هو عذابه / وسماه كيدا لنزوله بالعباد من حيث لا يشعرون . والجواب عنه من وجهين : الأول : أن قوله : . > 7 @QB@ < القلم : ( 45 ) وأملي لهم إن > أي أمهلهم كقوله : ( آل عمران : 178 ) وأطيل لهم المدة والملاوة المدة من الدهر ، يقال : أملى الله له أي أطال الله له الملاوة والملوان الليل والنهار ، والملأ مقصورا الأرض الواسعة سميت به لامتدادها . وقيل : فإن المملي حينئذ يكون هو الشيطان نقول الجواب عنه من وجهين أحدهما : جاز أن يكون المراد

أي أطيل لهم المدة وأمهلهم وأؤخر عقوبتهم ( إن كيدي ) أي مكري ( متين ) أي شديد قوي وأصله من المتن وهو اللحم الغليظ الذي عن جانب الصلب قيل : نزلت في المستهزئين من قريش قتلهم الله في ليلة واحدة بعد أن أمهلهم مدة نظيره حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة وقد تقدم الأعراف : ( 184 ) أولم يتفكروا ما > < أي لا أعاجلهم بالموت والمعنى واحد وقد مضى في [ الأعراف ] بيان هذا أي إن عذابي لقوي شديد فلا يفوتني أحد القلم : ( 46 ) أم تسألهم أجرا > <

أي وسأملي لهم أي أطول لهم ماهم فيه أي قوي شديد < الآيات أي وأؤخرهم وانظرهم وأمدهم وذلك من كيدي ومكري بهم ولهذا قال تعالى

والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون (182) وأملي لهم إن كيدي متين (183) أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين (184) والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم سنستدنيهم إلى الهلاك قليلا قليلا، وأصل الاستدراج الاستصعاد أو الاستنزال درجة بعد درجة. من حيث لا يعلمون ما نريد بهم وذلك أن تتواتر عليهم النعم فيظنوا أنها لطف من الله تعالى بهم، فيزدادوا بطرا وانهماكا في الغي حتى يحق عليهم كلمة العذاب. وأملي لهم وأمهلهم عطف على سنستدرجهم. إن كيدي متين إن أخذي شديد، وإنما سماه كيدا لأن ظاهره إحسان وباطنه خذلان. أولم يتفكروا ما بصاحبهم يعني محمدا صلى الله عليه وسلم. من جنة من جنون. روي: أنه صلى م يتفكروا ما بصاحبهم يعني محمدا صلى الله عليه وسلم. من جنة من جنون. روي: أنه صلى الله عليه وسلم صعد على الصفا فدعاهم فخذا فخذا يحذرهم بأس الله تعالى فقال قائلهم: إن صاحبكم لمجنون بات يهوت إلى الصباح، فنزلت. إن هو إلا نذير مبين موضح انذاره بحيث لا يخفى على ناظر.