Bu metinde Râzî, ayetteki zamirin lafza değil manaya (yani karyenin halkına) râci olduğunu, bu nedenle 'karyeyi helak ettik' ifadesinin gerçekte içindekilerin helakini kastettiğini aktarır. Ayrıca bazı âlimlerin bu görüşe itirazla ayette hazfedilmiş bir unsur bulunmadığını, karyenin kendisinin helakinin zaten içindekilerin de helaki anlamına geldiğini söylediklerini nakleder. Son olarak metinde 'hayrât' ve 'felâh' kavramlarının hem cennetler için bir açıklama olabileceği hem de dünya menfaatleri (ganimet, izzet, servet, kudret, galibiyet) olarak yorumlanabileceği, cennetlerin de ahiret mükafatı olarak anlaşılabileceği belirtilir.

فرده على المعنى دون اللفظ ، ولهذا السبب قال الزجاج : ولو قال فجاءهم بأسنا لكان صوابا ، وقال بعضهم : لا محذوف في الآية والمراد إهلاك نفس القرية

Bu müfessire göre metinde geçen işaret, münafıklara yöneliktir; yani sözü edilen kimseler münafık olarak nitelenen gruptur.

أي لهؤلاء المنافقين

Beydâvî'ye göre bu ayet, geri kalıp cihad etmeyen münafıklara karşılık, Peygamber ve onunla birlikte iman edenlerin mallarıyla ve canlarıyla cihad ettiklerini bildirir; yani bunlar cihadı terk etseler de, kendilerinden daha hayırlı olanlar zaten cihad etmiştir. Onlara vaad edilen 'hayırlar', dünyada zafer ve ganimet, ahirette cennet ve ikram gibi her iki dünyanın da menfaatlerini kapsar; bir görüşe göre ise bu 'hayırlar' hurilere işaret eder. Ayetin devamı, kendilerine hazırlanan uhrevî nimetlerin (cennetler, altından nehirler akması, ebedî kalış) bir açıklaması niteliğindedir.

وأولئك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الآخرة. وقيل الحور لقوله تعالى: فيهن خيرات حسان وهي جمع خيرة تخفيف خيرة.