Bu metin parçası, tefsirin bir bölümünün sonunu ve ayet numaralandırma başlığını içermekte olup, 'hüccet ve söylediğinin doğruluğuna şahitlik eden bir alamet' ifadesiyle önceki ayetteki bir talebin (mucize/delil isteğinin) karşılığına işaret etmektedir. Metin çok kısa ve kesik olduğundan Taberî'nin bu ayete dair asıl açıklaması eksik kalmıştır.

بحجة وعلامة شاهدة على صدق ما تقول

Bu metne göre Zemahşerî, ayetteki ifadeyi 'eğer seni gönderenin katından bir ayetle geldiysen, onu bana getir ve huzurumda hazır et ki iddian doğrulansın ve doğruluğun sabit olsun' şeklinde açıklamaktadır. Yani muhatabın talebi, gönderilen elçinin doğruluğunu ispatlayacak somut bir delilin (mucizenin) getirilmesi talebidir.

معناه إن كنت جئت من عند من أرسلك بآية فأتني بها وأحضرها عندي لتصح دعواك ويثبت صدقك

Bu müfessire göre ayette geçen ifade, Firavun'un Musa'ya verdiği bir cevap niteliğindedir; Firavun ondan iddiasının doğruluğunu ispatlaması için kendisini gönderdiğine dair bir mucize/alamet getirmesini talep etmektedir. Bu talebe göre, eğer Musa gerçekten bir gönderenden geliyorsa, bunu kanıtlayacak bir işareti hazır bulundurması gerekmektedir.

إن كنت جئت من عند من أرسلك بآية فاتني بها وأحضرها عندي ، ليصح دعواك ويثبت صدقك

Bu metne göre Firavun, Musa'ya söylediklerinde onu tasdik etmeyeceğini ve istediğini de vermeyeceğini bildirmiştir. Firavun, eğer gerçekten bir delili varsa bunu ortaya koymasını, iddiasında doğru ise bunu kendilerine göstermesini istemiştir.

قال فرعون لست بمصدقك فيما قلت ولابمعطيك فيما طلبت فان كانت معك حجة فأظهرها لنراها إن كنت صادقا فيما ادعيت

Beydâvî'ye göre bu ayetler Firavun'un Musa'dan mucizesini göstermesini istemesi üzerine gerçekleşen iki mucizeyi anlatır: asasının açıkça bir yılana (sürüngen/ejderha) dönüşmesi ve elini koynundan çıkardığında olağanüstü bir beyazlıkla parlamasıdır. Asanın yılana dönüşmesi konusunda, onun çok büyük bir yılan olduğu ve Firavun ile halkını dehşete düşürdüğü, hatta bazılarının bu kargaşada öldüğü rivayet edilir. Elin beyazlığı ise Musa'nın normalde koyu tenli olmasına rağmen elinin çıkarıldığında güneş ışığını bastıracak kadar nurlu bir beyazlığa büründüğü şeklinde açıklanır.

روي: أنه لما ألقاها صارت ثعبانا أشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا، وضع لحيه الأسفل على الأرض والأعلى على سور القصر.