يقول جل ثناؤه: إن لكم في ذلك الذي تخيرون من الأمور لأنفسكم، وهذا أمر من الله، توبيخ لهؤلاء القوم وتقريع لهم فيما كانوا يقولون من الباطل، ويتمنون من الأماني الكاذبة. وقوله: {أم لكم} فيه

تختارون وتشتهون والمعنى : أن لكم بالفتح ولكنه كسر لدخول اللام تقول علمت أنك عاقل بالفتح وعلمت إنك لعاقل بالكسر فالعامل في ( تدرسون ) في المعنى ومنعت اللام من فتح ( إن ) وقيل : تم الكلام عند قوله : ( تدرسون ) ثم ابتدأ فقال : أي إن لكم في هذا الكتاب إذا ما تخيرون أي ليس لكم ذلك والكناية في ( فيه ) الأولى والثانية راجعة إلى الكتاب ثم زاد في التوبيخ فقال :

يقول تعالى أفبأيديكم كتاب منزل من السماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مؤكدا كما تدعونه أي أمعكم عهود منا ومواثيق مؤكدة

أم لكم كتاب فيه تدرسون (37) إن لكم فيه لما تخيرون (38) أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون (39) أم لكم كتاب من السماء. فيه تدرسون تقرؤون. إن لكم فيه لما تخيرون إن لكم ما تختارونه وتشتهونه، وأصله «أن لكم» بالفتح لأنه المدروس فلما جيء باللام كسرت، ويجوز أن يكون حكاية للمدروس أو استئنافا وتخير الشيء واختاره أخذ خيره. أم لكم أيمان علينا عهود مؤكدة بالإيمان. بالغة متناهية في التوكيد، وقرئت بالنصب على الحال والعامل فيها أحد الظرفين. إلى يوم القيامة متعلق بالمقدر في لكم أي ثابتة لكم علينا إلى يوم القيامة لا نخرج عن عهدتها حتى نحكمكم في ذلك اليوم، أو ب بالغة أي أيمان تبلغ ذلك ال قيامة لا نخرج عن عهدتها حتى نحكمكم في ذلك اليوم، أو ب بالغة أي أيمان تبلغ ذلك اليوم. إن لكم لما تحكمون جواب القسم لأن معنى أم لكم أيمان علينا أم أقسمنا لكم.