Taberî'ye göre bu ayet, Allah'ın kendilerine tevhidin doğruluğunu ve Peygamber'in sıdkını gösteren bir ayet/hüccet getirmediğini, müşrik ve kâfirlerin bu delillerden yüz çevirdiklerini, üzerinde düşünüp tefekkür etmediklerini bildirmektedir. Onların bu ayetlerden yüz çevirmesi, Allah'ı bilmemekten ve O'nun kendilerine olan hilm (sabır/erteleme)inden aldanmaktan kaynaklanmaktadır.

وما تجيء هؤلاء المشركين من قريش آية، يعني حجة من حجج الله، وعلامة من علاماته على حقيقة توحيده، وتصديق رسوله، إلا كانوا عنها معرضين، لا يتفكرون فيها، ولا يتدبرونها

Zemahşerî'ye göre bu ifade, muhataplara 'sakının/korkun' denildiğinde onların yüz çevirdiklerini anlatmaktadır. Devamında ise bu yüz çevirmenin tek bir olayla sınırlı olmayıp, kendilerine her ayet ve öğüt geldiğinde tekrarlanan sürekli bir tutum, adet haline gelmiş bir davranış olduğu vurgulanmaktadır.

فكأنه قال : وإذا قيل لهم اتقوا أعرضوا . ثم قال : ودأبهم الإعراض عند كل آية وموعظة

Bu müfessire göre ayetteki 'ayet', ay yarılması gibi bir mucize/alamettir; 'min' edatı burada cins için istiğrak, ikinci 'min' ise teb'iz (kısmilik) ifade eder. 'Mu'ridîn' kelimesi 'kânû'nun haberi olup, i'râz; Allah'ın vahdaniyetine, göklerin ve yerin yaratılışına delalet eden ayetlere bakmayı terk etmek anlamındadır. Bu ayetler aynı zamanda Peygamber'in doğruluğuna delil olan mucizelerdir.

والإعراض ترك النظر في الآيات التي يجب أن يستدلوا بها على توحيد الله عز وجل من خلق السماوات والأرض وما بينهما

İbn Kesîr'e göre bu ifade, tevhid ve peygamberlerin doğruluğuna delalet eden ayetler/işaretler üzerinedir; ancak muhataplar bunları derinlemesine düşünmezler, kabul etmezler ve onlardan faydalanmazlar.

أي على التوحيد وصدق الرسل أي لا يتأملونها ولا يقبلونها ولا ينتفعون بها

Beydâvî'ye göre ayetteki ilk 'min' istiğrak (kapsamlılık) için, ikincisi ise 'teb'îz' (kısmilik) içindir; yani kendilerine hangi delil, mucize veya Kur'an ayeti gelirse gelsin ondan yüz çevirmektedirler. Kur'an'ı yalanlamaları, tüm ayetlerden yüz çevirmelerinin gereği veya delili olarak sunulmuştur; çünkü Kur'an ayetlerin en büyüğüdür, ona bile yüz çevirdiklerine göre diğerlerinden yüz çevirmeleri daha da tabiidir. Alay ettikleri şeylerin haberleri ise dünyada azap indiğinde, ahirette veya İslam'ın galip gelmesiyle kendilerine gösterilecektir.

من الأولى مزيدة للاستغراق والثانية للتبعيض، أي: ما يظهر لهم دليل قط من الأدلة أو معجزة من المعجزات أو آية من آيات القرآن. إلا كانوا عنها معرضين تاركين للنظر فيه غير ملتفتين إليه.