Taberî'ye göre bu ayette geçen 'es-Selâm' Allah'ın isimlerinden biridir, 'dâr' ise cennettir. Allah'ın âyetlerini zikredip onlarla ibret alan ve bu âyetlerin Allah'ın tevhidine ve Muhammed'in (s.a.v.) nübüvvetine delalet ettiğine iman eden kimseler için, dünyada Allah yolunda gösterdikleri sabrın mükafatı olarak ahirette Allah'ın hazırladığı 'dârüs-selâm' (cennet) vardır.

وأما دار السلام، فهي دار الله التي أعدها لأوليائه في الآخرة جزاء لهم على ما أبلوا في الدنيا في ذات الله، وهي جنته. والسلام: اسم من أسماء الله تعالى

Zemahşerî'ye göre 'dâru's-selâm' ifadesi cennettir; Allah bu ismi kendisine izafe ederek onu tazim etmektedir. 'Selâm' kelimesi için iki görüş nakleder: birincisi selâmet anlamında olup cennet ehlinin her türlü kötülükten emin olmasını ifade eder, ikincisi ise cennette selâmın yaygın olması ve meleklerin cennet ehline selam vermesiyle ilişkilidir.

دار السلامة من كل آفة وكدر مواليهم ومحبهم أو ناصرهم على أعدائهم الجنة ، أضافها إلى اسمه تعظيما لها . وقيل السلام السلامة ؛ لأن أهلها سالمون من كل مكروه . وقيل : لفشو السلام بينهم وتسليم الملائكة عليهم

Bu metne göre 'lehüm dârü's-selâm' ifadesi cennet ehli için özel bir şereflendirme içerir ve 'lehüm' takdim edilerek hasr (sadece onlara mahsus olma) anlamı verilmiştir. 'Selâm' kelimesi hakkında iki görüş nakledilir: ya Allah'ın isimlerinden biri olup dârın Allah'a izafe edilmesiyle şereflendirildiği, ya da darın kendisinin bir sıfatı olup 'selâmet yurdu' veya 'içinde her türlü selametin bulunduğu yer' anlamına geldiği belirtilir. Râzî, birinci görüşü tercih edenlerin gerekçesini de aktarır: dârın Allah'a izafe edilmesi onun şerefini, azametini ve kadrini son dereceye çıkarır.

لهم دار السلام لا لغيرهم ، وفي قوله : قولان : القول الأول : أن السلام من أسماء الله تعالى ، فدار السلام هي الدار المضافة إلى الله تعالى ، كما قيل للكعبة بيت الله تعالى وللخليفة عبد الله

Kurtubî bu ayette geçen 'dâr' kelimesini iki farklı ihtimalle açıklar: birincisi cennetin Allah'a izafeten anıldığı, tıpkı Kâbe'nin 'Beytullah' diye anılması gibi bir izafet olduğu; ikincisi ise 'dâru's-selâm' ifadesinin âfetlerden salim kalınan yer anlamına geldiğidir. Ayrıca metinde ilgili kelimenin 'nâsır ve yardımcıları' anlamına geldiği de belirtilmiştir.

أي الجنة فالجنة دار الله كما يقال : الكعبة بيت الله ويجوز أن يكون المعنى دار السلامة أي التي يسلم فيها من الآفات

İbn Kesîr'e göre bu metinde geçen ifade cennete işaret etmekte olup, buradaki 'veliy' vasfı Allah'ın kullarını koruyan, onlara yardım eden ve onları destekleyen anlamına gelmektedir.

وهي الجنة أي حافظهم وناصرهم ومؤيدهم

Bu müfessire göre 'bu yol' ifadesi Kur'an'ın getirdiği açıklamaya, İslam'a ya da önceden geçen tevfik ve hızlan (Allah'ın yardım etmesi veya terk etmesi) hükümlerine işaret eder. 'Mustakim' (dosdoğru) yol, sapması olmayan ya da adaletli ve tutarlı bir yoldur. Dâru's-selâm ifadesi, cennetin Allah'a izafe edilerek yüceltilmesi, kötülüklerden selamet yurdu olması veya içinde selamla selamlanılan bir yurt olması anlamlarına gelebilir; 'veliyy' olması da ya onlara sahip çıkması ya da onlara yardım etmesi şeklinde yorumlanmıştır.

لهم دار السلام دار الله أضاف الجنة إلى نفسه تعظيما لها