Taberî'ye göre bu ayet, Allah'ın Musa'ya bundan önce başka bir defa daha lütufta bulunduğunu bildirmektedir; bu da Firavun'un kavminin erkek çocuklarını öldürdüğü yılda Musa'nın annesine vahyettiği zamandır. Müfessir, anneye vahyedilen şeyin ne olduğunu da açıklayarak bunun 'onu sandığa koy' emri olduğunu belirtir.

يقول تعالى ذكره: ولقد تطولنا عليك يا موسى قبل هذه المرة مرة أخرى، وذلك حين أوحينا إلى أمك، إذ ولدتك في العام الذي كان فرعون يقتل كل مولود ذكر من قومك ما أوحينا إليها

Bu metne göre, 'daha önce' ifadesi Allah'ın onu düşmanların şerrinden başlangıçta, yani zebih (kurban) hadisesi esnasında koruması anlamına gelir. Ayrıca 'min' kelimesinin ihsan ve lütuf anlamına geldiği belirtilmiştir.

أي قبل هذه وهي حفظه سبحانه له من شر الأعداء في الابتداء وذلك حين الذبح والله أعلم والمن الاحسان والافضال

Bu müfessire göre Allah, Musa'ya geçmişte lütfettiği nimetleri hatırlatarak birkaç hususa dikkat çekmektedir: Allah onun istemesinden önce bile maslahatını gözetmiştir, onu yetiştirmiş olduğu için şimdi isteğini geri çevirmek kabulden sonra red ve ihsandan sonra kötülük olurdu, ve geçmişte ihtiyaç duyduğu her şeyi vermesi onu yüksek bir makama hazırladığını göstermektedir. Ayrıca metin, nimetlerin 'minnet' lafzıyla anılmasının sebebini ve 'merraten uhrâ' ifadesinin neden tekrar edildiğini soru-cevap şeklinde açıklamakta ve burada sayılan nimetlerin sekiz tane olduğunu belirtmektedir.

فكيف لا أعطيك مرادك بعد السؤال

Beydâvî'ye göre 'sen isteğine kavuştun ey Musa' ifadesindeki 'sü'l' mef'ul anlamında bir kelime olup 'istenilen şey' demektir. Allah'ın Musa'ya olan bu lütfu, annesine vahyettiği zamana işaret eder; ancak bu vahiy nübüvvet yoluyla değil, ilham, rüya veya o dönemdeki bir nebi ya da meleğin dili aracılığıyla gerçekleşmiştir, tıpkı Meryem'e vahyedildiği gibi. 'Ma yûha' ifadesi ise ya ancak vahiy yoluyla bilinebilecek bir şeyi, ya da önemi ve büyüklüğünden dolayı mutlaka vahyedilmesi gereken bir hususu belirtir.

فعل بمعنى مفعول كالخبز والأكل بمعنى المخبوز والمأكول