Taberî'ye göre ayet, müşriklere gökten bir kapı açılıp meleklerin gözleri önünde yükselip inmesi mümkün olsaydı bile, onların bunu inkâr edip 'gözlerimiz bağlandı, büyülendik' diyeceklerini anlatır. Bu okuma İbn Abbas, Katâde ve Hasan (el-Basrî) rivayetleriyle desteklenir; meleklerin gökten yeryüzüne 'urûc' etmesi (yükselip inmesi) gidip gelmeleri anlamına gelir.

لو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلت الملائكة تعرج فيه، لقال أهل الشرك: إنما أخذ أبصارنا، وشبه علينا، وإنما سحرنا

Râzî, ayetteki 'ظلوا فيه يعرجون' ifadesiyle ilgili müfessirler arasında iki görüş naklediyor: birincisine göre bu, müşriklerin göğe çıkıp Allah'ın melekût ve kudretini görselerdi yine de şüphe edip küfürlerinde direnecekleri anlamındadır. İkinci görüşe göre ise bu yükseliş meleklere aittir; kâfirler gökten meleklerin inip çıktığını görseler bile bunu büyücülük olarak yorumlayıp gerçek kabul etmeyeceklerdir. Her iki durumda da vurgu, kâfirlerin herhangi bir mucizevi manzara karşısında inkârlarından dönmeyecekleri noktasındadır.

قال ابن عباس رضي الله عنهما : لو ظل المشركون يصعدون في تلك المعارج وينظرون إلى ملكوت الله تعالى وقدرته وسلطانه ، وإلى عبادة الملائكة الذين هم من خشيته مشفقون لشكوا في تلك الرؤية وبقوا مصرين على كفرهم وجهلهم

İbn Kesîr'e göre bu metin, 'فذرهم' ifadesini Hz. Peygamber'e yönelik bir hitap olarak açıklamaktadır; buradaki emir, müşrikleri veya sözü geçen kimseleri kendi hallerine bırakması, onlarla ilgilenmemesi anlamına gelmektedir.

أي دعهم يا محمد

Beydâvî'ye göre bu ayette, müşriklere gökten bir kapı açılıp oradan yükselmeleri sağlansa ve gözleriyle olağanüstü şeyler görseler bile, aşırı inatları ve hakkı şüpheli göstermek istemeleri sebebiyle bunu inkar edip 'gözlerimiz büyülendi, biz sihirlenmiş bir topluluğuz' diyeceklerdir. Bu, onların gördükleri şeyin gerçekliği olmadığını, sihirle kendilerine öyle gösterildiğini kesin bir dille reddetmelerini ifade eder.

وفي كلمتي الحصر والإضراب دلالة على البت بأن ما يرونه لا حقيقة له