Bu müfessire göre ayet, kendilerine bir süre mühlet ve erteleme verildikten sonra o kimselere azabın indirildiğini ifade etmektedir. Yani önce imhal (süre tanıma) gerçekleşmiş, ardından ceza inzal edilmiştir.

يقول: ثم أحللت بهم العقاب بعد الإملاء

Zemahşerî'ye göre bu ifade, muhataplara helak olan kavimlerin diyarlarından ve meskenlerinden geçtiklerini, bu yıkımın izlerini gözleriyle görüp müşahede ettiklerini bildirmektedir. Bu bir tespit (takrir) cümlesidir ve içinde tacip (şaşırtma, hayret ettirme) anlamı taşımaktadır.

فإنكم تمرون على بلادهم ومساكنهم فتعاينون أثر ذلك . وهذا تقرير فيه معنى التعجيب

Bu müfessire göre ayet, Allah'ın kâfirlere cezayı geciktirerek süre tanımasını (imlâ) ve onları bir müddet güven ve rahatlık içinde bırakmasını, otlakta serbestçe bırakılan hayvan misali, ifade etmektedir. Bu durum, Peygamber'den alay yollu mucize isteyen müşriklere yönelik bir tehdit ve onların akıllarına şaşırma anlamı taşıyan bir uyarıdır. Ayrıca metinde geçen istifham (soru sorma), Nuh kıssasındaki gibi, öğreticinin bilmeyene konuyu açıklamak için sorduğu bir soru tarzında yorumlanmıştır.

والإملاء الإمهال وأن يتركوا مدة من الزمان في خفض وأمن كالبهيمة يملى لها في المرعى . وهذا وعيد لهم وجواب عن اقتراحهم الآيات على رسول الله صلى الله عليه وسلم على سبيل الاستهزاء

Kurtubî'ye göre bu ifade, Allah'ın önceki yalanlayıcı ümmetlere yaptığı şeyi görüp ibret alma çağrısıdır; yani müşrik kavimlere de yalanlamaları sebebiyle aynı akıbetin uygulanacağına işaret edilmektedir. Ayetteki 'akıbet' ifadesi, yalanlayan toplumların sonunun ne olduğunu sorgulatarak bu sonucun hak/gerçek olduğunu vurgular.

فكيف رأيت ما صنعت بهم فكذلك أصنع بمشركي قومك

İbn Kesîr'e göre bu ayet, Allah'ın azgın kavimlere önce mühlet verip erteleme (imlâ) tanıdığını, ardından onları şiddetli bir şekilde yakaladığını ve cezalandırdığını ifade etmektedir. Bu ceza ve azap, çok şiddetli, acı verici ve elem dolu bir nitelik taşımaktadır.

أي فكيف بلغك عذابي لهم ونكالي بهم قد كان شديدا موجعا مؤلما قال قتادة كان شديدا والله

Beydâvî'ye göre bu ayet, Peygamber'den önceki peygamberlerin de yalanlanmış olmasını hatırlatarak Hz. Peygamber'e bir teselli, kendisiyle alay edenlere ve ondan mucize/harikuladelik isteyenlere ise bir tehdit içermektedir. İmlâ (mühlet verme), inkârcıların bir zaman dilimi boyunca huzur ve güven içinde bırakılmaları anlamına gelir; ardından Allah onları yakalamıştır ve azabının nasıl olduğu sorusu bu yakalamanın şiddetine dikkat çekmektedir.

فأمليت للذين كفروا تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ووعيد للمستهزئين به والمقترحين عليه، والإملاء أن يترك ملاوة من الزمان في دعة وأمن. ثم أخذتهم فكيف كان عقاب أي عقابي إياهم.