Bu müfessire göre ayette geçen 'yıllar yer' ifadesi mecazidir; çünkü yılın kendisi yemez, o yılların halkının yediği, mecazen yıllara isnat edilmiştir. Ayrıca 'ihsan' kelimesi 'ihraz' anlamındadır, yani bir şeyi korunaklı bir yere (hısn) koymaktır; buna göre ayetteki 'illâ kalîlen' ifadesi 'sakladığınız az miktar hariç' demektir.

هذا مجاز ، فإن السنة لا تأكل فيجعل أكل أهل تلك السنين مسندا إلى السنين . وقوله : الإحصان الإحراز ، وهو إلقاء الشيء في الحصن يقال أحصنه إحصانا إذا جعله في حرز

Kurtubî, 'yenilen yıllar' ifadesinin mecazi olduğunu, gerçekte kıtlık yıllarında insanların biriktirdikleri erzakın tükeneceğini belirtir. Ayrıca Yûsuf'un rüyayı yorumlarken yiyeceği azar azar sunup deneme yaptığına dair bir rivayet nakleder ve bunun buğdayın tohumluk olarak saklanmasının caiz olduğuna, gıda maddelerinin ihtiyaç anına kadar stoklanabileceğine delil olduğunu söyler. Son olarak bu ayetin, kâfirin gördüğü rüyanın da doğru çıkabileceğine ve özellikle bir mümine dair olduğunda -bir peygamberin mucizesi olduğunda ise daha da kuvvetle- gerçekleşeceğine dair bir asıl olduğunu ifade eder.

وحكى زيد بن أسلم عن أبيه : أن يوسف كان يضع طعام الاثنين فيقربه إلى رجل واحد فيأكل بعضه حتى إذا كان يوم قربه له فأكله كله فقال يوسف : هذا أول يوم من السبع الشداد أي مما تحبسون لتزرعوا لأن في استبقاء البذر تحصين الأقوات

İbn Kesîr'e göre bu ayet, uzun süren kıtlık yıllarından sonra insanlara gelecek bir bolluk yılını haber vermektedir; bu yılda insanlara yağmur gelecek, ülkeler ekin verecek ve insanlar zeytin gibi eskiden sıktıkları şeyleri yeniden sıkabileceklerdir. Bazı âlimler bu bolluğa süt sağmayı da dahil etmiştir.

ثم بشرهم بعد الجدب العام المتوالي بأنه يعقبهم بعد ذلك عام فيه يغاث الناس أي يأتيهم الغيث وهو المطر وتغل البلاد ويعصر الناس ما كانوا يعصرون على عادتهم من زيت ونحوه حتى قال بعضهم يدخل فيه حلب اللبن أيضا

Beydâvî, 'tezraûne' fiilinin âdet üzere sürekli ekim yapmayı ifade ettiğini, hasat edilenin -yenilecek az miktar dışında- başağında bırakılmasının güvelenmeyi önlemek için bir tavsiye olduğunu belirtir. Yedi kurak yılın 'sizin biriktirdiğinizi yiyecekleri' ifadesi mecazi olarak yılların değil o yıllardaki insanların yemesini kastettiğini, mecaz-i isnad yoluyla yıllara nispet edildiğini açıklar. Bereketli yılın gelişini ise yağmur ve bolluk anlamlarıyla, üzüm-zeytin gibi meyvelerin sıkılması veya sağmal hayvanların sağılması olarak yorumlar. Bu haberin, Yusuf'un rüya tabirinden sonra halka verilen bir müjde olduğunu, bu bilgiyi vahiyle veya kuraklığın bolluğa dönüşmesi kanunuyla bildiğini ifade eder.

يأكلن ما قدمتم لهن أي يأكل أهلهن ما ادخرتم لأجلهن فأسند إليهن على المجاز تطبيقا بين المعبر والمعبر به.

Taberî'ye göre yedi kıtlık yılını anlatan ayette 'yiyip bitirme' fiili mecazi olarak kullanılmıştır; asıl yiyen o bölge halkıdır, yıllar değil. Ayrıca 'tuhsinûn' (biriktirirsiniz) kelimesi hakkında nakledilen görüşler farklı lafızlarla gelse de hepsi 'saklama, biriktirme, koruma altına alma' anlamında birleşir.

فوصف السنين بأنهن يأكلهن، وإنما المعنى: أن أهل تلك الناحية يأكلون فيهن