ثم قال: وما أدراك ما الهاوية؟ هي نار حامية وقوله: يقول تعالى ذكره: {القارعة} الساعة التي يقرع قلوب الناس هولها، وعظيم ما ينزل بهم من البلاء عندها، وذلك صبيحة لا ليل بعدها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، في قوله: " {القارعة} «من أسماء يوم القيامة، عظمه الله وحذره عباده» حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله يقول: وأما من خف وزن حسناته، فمأواه ومسكنه الهاوية، التي يهوي فيها على رأسه في جهنم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، «وهي النار ، هي مأواهم» حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: «مصيره إلى النار هي الهاوية» قال قتادة: هي كلمة عربية، كان الرجل إذا وقع في أمر شديد، قال: هوت أمه " حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الأشعث بن عبد الله الأعمى، قال: " إذا مات المؤمن ذهب بروحه إلى أرواح المؤمنين، فيقولون: روحوا أخاكم، فإنه كان في غم الدنيا؛ قال: ويسألونه ما فعل فلان؟ فيقول: مات، أو ما جاءكم؟ فيقولون: «ذهبوا به إلى أمه الهاوية» حدثني إسماعيل بن سيف العجلي، قال: ثنا علي بن مسهر، قال: ثنا إسماعيل، عن أبي صالح، في قوله قال: «يهوون في النار على رءوسهم» حدثنا ابن سيف، قال: ثنا محمد بن سوار، عن سعيد، عن قتادة، قال: «يهوي في النار على رأسه» حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: " قال: الهاوية: النار هي أمه ومأواه التي يرجع إليها، ويأوي إليها، وقرأ: «وهو مثلها، وإنما جعل النار أمه، لأنها صارت مأواه، كما تؤوي المرأة ابنها، فجعلها إذ لم يكن له مأوى غيرها، بمنزلة أم له» قوله:

من قولهم إذا دعوا على الرجل بالهلكة : هوت أمه ؛ لأنه إذا هوى أي : سقط وهلك ، فقد هوت أمه ثكلا وحزنا قال : % هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا % % وماذا يرد الليل حين يثوب % فكأنه قيل : وأما من خفت موازينه فقد هلك . وقيل : { هاوية } من أسماء النار ، وكأنها النار العميقة لهوى أهل النار فيها مهوى بعيدا ، كما روي : ( 1336 ) ( يهوي فيها سبعين خريفا ) أي : فمأواه النار . وقيل : للمأوى : أم ، على التشبيه ؛ لأن الأم مأوى الولد ومفزعه . وعن قتادة : فأمه هاوية ، أي : فأم رأسه هاوية في قعر جهنم ، لأنه يطرح فيها منكوسا ( هيه ) ضمير الداهية التي دل عليها قوله : في التفسير الأول . أو ضمير هاوية والهاء للسكت ، وإذا وصل القارىء حذفها . وقيل : حقه أن لا يدرج لئلا يسقطها الإدراج ، لأنها ثابتة في المصحف . وقد اجيز إثباتها مع الوصل . عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( 1337 ) ( من قرأ سورة القارعة ثقل الله بها ميزانه يوم القيامة ) . < 1 ( سورة التكاثر ) 1 < مكية ، وآياتها 8 ( نزلت بعد الكوثر ) بسم الله الرحمن الرحيم ! 7 <

ففيه وجوه : أحدها : أن الهاوية من أسماء النار وكأنها النار العميقة يهوى أهل النار فيها مهوى بعيدا ، والمعنى فمأواه النار ، وقيل : للمأوى أم على سبيل التشبيه بالأم التي لا يقع الفزع من الولد إلا إليها وثانيها : فأم رأسه هاوية في النار ذكره الأخفش ، والكلبي ، وقتادة قال : لأنهم يهوون في النار على رؤوسهم وثالثها : أنهم إذا دعوا على الرجل بالهلاك قالوا : هوت أمه لأنه إذا هوى أي سقط وهلك فقد هوت أمه حزنا وثكلا ، فكأنه قيل : في التفسير الثالث : أو ضمير هاوية : والهاء للسكت فإذا وصل جاز حذفها والاختيار الوقف بالهاء لاتباع المصحف والهاء ثابتة فيه ، وذكرنا الكلام في هذه الهاء عند قوله :

يعني جهنم وسماها أما لأنه يأوي إليها كما يأوي إلى أمه قاله إبن زيد ومنه قول أمية بن أبي الصلت : فالأرض معقلنا وكانت أمنا * فيها مقابرنا وفيها نولد وسميت النار هاوية لأنه يهوي فيها مع بعد قعرها ويروى أن الهاوية أسم الباب الأسفل من النار وقال قتادة : معنى فأمه هاوية فمصيره إلى النار عكرمة : لأنه يهوي فيها على أم رأسه الأخفش : أمه : مستقرة والمعنى متقارب وقال الشاعر : يا عمرو لو نالتك أرماحنا * كنت كمن تهوي به الهاوية والهاوية : المهواة وتقول : هوت أمه فهي هاوية أي ثاكلة قال كعب بن سعد الغنوي : هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا * وماذا يؤدي الليل حين يئوب والمهوى والمهواة : ما بين الجبلين ونحو ذلك وتها اديا * وماذا يؤدي الليل حين يئوب والمهوى والمهواة : ما بين الجبلين ونحو ذلك وتهاوى القوم في المهواة : إذا سقط بعضهم في إثر بعض

قيل معناه فهو ساقط هاو بأم رأسه في نار جهنم وعبر عنه بأمه يعني دماغه وروي نحو هذا عن ابن عباس وعكرمة وأبي صالح وقتادة قال قتادة يهوي في النار على رأسه وكذا قال أبو صالح يهوون في النار على رءوسهم وقيل معناه فأمه التي يرجع إليها ويصير في المعاد إليها هاوية وهي اسم من أسماء النار قال ابن جرير وإنما قيل للهاوية أمه لأنه لا مأوى له غيرها وقال ابن زيد الهاوية النار التي هي أمه ومأواه التي يرجع إليها ويأوى إليها وقرأ

بسم الله الرحمن الرحيم القارعة (1) ما القارعة (2) وما أدراك ما القارعة (3) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث (4) وتكون الجبال كالعهن المنفوش (5) فأما من ثقلت موازينه (6) فهو في عيشة راضية (7) وأما من خفت موازينه (8) فأمه هاوية (9) وما أدراك ما هيه (10) نار حامية (11) القارعة ما القارعة وما أدراك ما القارعة سبق بيانه في «الحاقة» . يوم يكون الناس كالفراش المبثوث في كثرتهم وذلتهم وانتشارهم واضطرابهم، وانتصاب يوم بمضمر دلت عليه القارعة. وتكون الجبال كالعهن كالصوف ذي الألوان. المنفوش المندوف لتفرق أجزائها وتطايرها في الجو. فأما من ثقلت موازينه بأن ترجحت مقادير أنواع حسناته. فهو في عيشة في عيش. راضية ذ فأما من ثقلت موازينه بأن ترجحت مقادير أنواع حسناته. فهو في عيشة في عيش. راضية ذات رضا أو مرضية. وأما من خفت موازينه بأن لم يكن له حسنة يعبأ بها، أو ترجحت سيئاته على حسناته. فأمه هاوية فمأواه النار المحرقة والهاوية من أسمائها ولذلك قال: وما أدراك ما هيه نار حامية ذات حمى. عن النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ سورة القارعة ثقل الله بها ميزانه يوم القيامة» . ## | (102) سورة التكاثر مختلف فيها، وآيها ثمان آيات