Taberî'ye göre bu ayette Hz. Peygamber'e, müşrik kavmine 'Allah'ın azabı size gece veya gündüz ansızın gelse, kıyamet kopsa, bunu kendinizden savmaya güç yetirebilir misiniz?' diye sorması emredilmektedir. Azabın hemen gelmesini isteyip aceleyle isteyenlerin, Allah'a küfreden mücrimler olduğu ve bu azaba ancak onların girip yanacağı, başkalarının değil, belirtilir. Sonuçta bu kimselerin azabı kendilerinden savmaya güçlerinin yetmeyeceği ifade edilir.

قل يا محمد لهؤلاء المشركين من قومك: أرأيتم إن أتاكم عذاب الله بياتا، يقول: ليلا أو نهارا، وجاءت الساعة، وقامت القيامة أتقدرون على دفع ذلك عن أنفسكم؟

Zemahşerî'ye göre 'ثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ' ifadesi şart cümlesinin cevabı konumundadır; anlam, azap gerçekleştiğinde iman etmenin artık fayda vermeyeceği bir zamanda gerçekleşeceğidir. Ayrıca istifham harfinin 'ثُمَّ' üzerine girmesi, tıpkı vav ve fa harfleri üzerine girmesi gibi bir dilbilimsel kullanımdır.

والمعنى : إن أتاكم عذابه آمنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الإيمان ، ودخول حرف الاستفهام على ثم ، كدخوله على الواو والفاء في قوله

Bu müfessire göre ayetteki ifade şart cümlesi yapısındadır; şartın cevabı 'ماذا يستعجل منه المجرمون' kısmıdır. Anlam, 'eğer bu istenen şey gerçekleşirse, artık ondan acele istediğiniz hangi maksat kalır' şeklindedir. Bunu açıklamak için 'إن أتيتك ماذا تطعمني' örneğiyle benzer bir dil kalıbı gösterilmiştir.

شرط . وجوابه : قوله ماذا يستعجل منه المجرمون ، وهو كقولك إن أتيتك ماذا تطعمني ، يعني : إن حصل هذا المطلوب ، فأي مقصود تستعجلونه منه

Kurtubî'ye göre bu ifade, müşriklerin 'Bu vaad ne zamandır?' şeklindeki alaycı sorularına verilen bir cevap olup, azabı acele istemelerindeki tutumlarının akılsızlığını ortaya koymaktadır. Yani azap geldiğinde bu istekleri kendilerine bir fayda sağlamayacak, o zaman gösterecekleri iman da kabul edilmeyecektir.

وهو جواب لقولهم : متى هذا الوعد وتسفيه لآرائهم في استعجالهم العذاب أي إن أتاكم العذاب فما نفعكم فيه ولا ينفعكم الإيمان حينئذ

Bu müfessire göre ayette geçen ifade, azap kendilerine geldiğinde onların söyleyecekleri sözü anlatmaktadır; yani söz konusu kavil, azabın gelişi anında dile getirilecektir.

يعني أنهم إذا جاءهم العذاب قالوا

Beydâvî'ye göre bu ayet, azabın gece veya gündüz herhangi bir vakitte -insanların uykuda veya geçim derdiyle meşgul oldukları anlarda- ansızın gelebileceğini vurgular; günahkârların bu azabı istemekte acele etmelerinin akılsızca olduğunu, çünkü azabın gerçekleştiği anda inanmanın artık fayda vermeyeceğini belirtir. 'el-Mücrimûn' kelimesinin zamir yerine kullanılması, onların işledikleri günahlar sebebiyle azaptan korkmaları gerekirken bunu istemekte acele etmelerinin tutarsızlığına işaret eder. Şart cümlesinin cevabının hazfedilmiş olduğu, bunun 'acele etmelerinden dolayı pişman olacaklar' veya 'hatalarını anlayacaklar' anlamına geldiği belirtilir.

والمجرمون وضع موضع الضمير للدلالة على أنهم لجرمهم ينبغي أن يفزعوا من مجيء العذاب لا أن يستعجلوه، وجواب الشرط محذوف وهو تندموا على الاستعجال، أو تعرفوا خطأه