يقول تعالى ذكره: وجعلنا في الأرض جبالا ثابتات فيها، باذخات شاهقات. كما: حدثني بشر، قال. ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، يعني الجبال حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثنا معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: يقول: جبالا مشرفات وقوله: يقول تعالى ذكره منبها عباده على نعمه عليهم: يقول: وأسقيناكم ماء عذبا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، يقول: عذبا حدثني محمد بن عمرو، قال: ثني أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: قال: عذبا حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، أي ماء عذبا حدثنا محمد بن سنان القزاز، قال: ثنا أبو عاصم، عن شبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس: قال: من أربعة أنهار: سيحان، وجيحان، والنيل، والفرات، وكل ماء يشربه ابن آدم فهو من هذه الأنهار، وهي تخرج من تحت صخرة من عند بيت المقدس. وأما سيحان فهو ببلخ، وأما جيحان PageEndV23P600 فدجلة، وأما الفرات ففرات الكوفة، وأما النيل فهو بمصر وقوله:

؟ قلت : يحتمل إفادة التبعيض ؛ لأن في السماء جبالا قال الله تعالى : ( المرسلات : 27 ) ، ( المرسلات : 27 ) ، و

( المرسلات : 27 ) . والنوع الثالث : من الدلائل المذكورة في هذه الآية الاستدلال بعجائب خلقة النبات ، وإليه الإشارة بقوله : ( المرسلات : 27 ) فقوله : { رواسى } أي ثوابت على ظهر الأرض لا تزول و { شامخات } أي عاليات ، وكل عال فهو شامخ ، ويقال : للمتكبر شامخ بأنفه ، ومنافع خلقة الجبال قد تقدمت في هذا الكتاب . النوع الثالث : من النعم قوله تعالى : الفرات هو الغاية في العذوبة ، وقد تقدم تفسيره في قوله : ( المرسلات : 27 ) وقوله : ( المرسلات : 27 )

يعني الجبال والرواسي الثوابت والشامخات الطوال ومنه يقال : شمخ بأنفه إذا رفعه كبرا قال : أي وجعلنا لكم سقيا والفرات : الماء العذب يشرب ويسقى منه الزرع أي خلقنا الجبال وأنزلنا الماء الفرات وهذه الأمور أعجب من البعث وفي بعض الحديث قال أبو هريرة : في الأرض من الجنة الفرات والدجلة ونهر الأردن وفي صحيح مسلم : ( سيحان وجيحان والنيل والفرات كل من أنهار الجنة ( المرسلات : ( 29 ) انطلقوا إلى ما > <

يعني الجبال رسى بها الأرض لئلا تميد وتضطرب

ألم نجعل الأرض كفاتا (25) أحياء وأمواتا (26) وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم ماء فراتا (27) ويل يومئذ للمكذبين (28) ألم نجعل الأرض كفاتا كافتة اسم لما يكفت أي يضم ويجمع كالضمام والجماع اسم لما يضم ويجمع، أو مصدر نعت به أو جمع كافت كصائم وصيام، أو كفت وهو الوعاء أجرى على الأرض باعتبار أقطارها. أحياء وأمواتا منتصبان على المفعولية وتنكيرهما للتفخيم، أو لأن أحياء الإنس وأمواتهم بعض الأحياء والأموات، أو الحالية من مفعوله المحذوف للعلم به وهو الإنس، أو بنجعل على المفعولية وكفاتا حال أو الحالية فيكون المعنى بالأحياء ما ينبت وبالأموات ما لا ينبت. وجعلنا فيها رواسي شامخات جبالا ثوابت طوالا والتنكير ينبت وبالأموات ما لا ينبت. وجعلنا فيها رواسي شامخات جبالا ثوابت طوالا والتنكير للتفخيم، أو الإشعار بأن فيها ما لم يعرف ولم ير وأسقيناكم ماء فراتا بخلق الأنهار والمنابع فيها. ويل يومئذ للمكذبين بأمثال هذه النعم. ## |