Taberî bu ayette 'Tûr' kelimesinin anlamını ele alır; bazı âlimlerin görüşüne göre Tûr, üzerinde bitki/ağaç bulunan dağlara verilen özel bir isimdir, bitki bitmeyen dağlar bu adla anılmaz. Ayrıca ayetin devamında İsrailoğulları üzerine dağın kaldırılıp bulut gibi tutulması ve onlara verilen ahdi kuvvetle (ciddiyetle) tutmalarının emredilmesi anlatılır; onlar da önce kabul edip sonra bunu bozmuşlardır.

الطور من الجبال: ما أنبت، وما لم ينبت فليس بطور

Zemahşerî'ye göre âyette geçen 'netaknâ' kelimesi dağı yerinden söküp kaldırma anlamına gelir ve 'zulle' de üstünüzde gölge yapan her şey (sundurma, bulut vs.) demektir. Bu olay, İsrailoğullarının Tevrat'ın ağır hükümlerini kabul etmeyi reddetmeleri üzerine Allah'ın Tûr dağını orduları büyüklüğünde bir alan kadar başları üzerine kaldırmasıyla ilgilidir; onlara dağı kabul etmezlerse üzerlerine düşürüleceği söylenmiş, bunun üzerine hepsi sol kaşları üzerine secdeye kapanıp sağ gözleriyle dağa bakmışlardır. Bu yüzden Yahudilerin secde ederken sol kaşları üzerine kapandıkları ve bunu 'kendilerinden cezayı kaldıran secde' olarak andıkları belirtilmiştir.

وذلك أنهم أبوا أن يقبلوا أحكام التوراة . لغلظها وثقلها ، فرفع الله الطور على رؤسهم مقدار عسكرهم ، وكان فرسخا في فرسخ . وقيل لهم : إن قبلتموها بما فيها وإلا ليقعن عليكم ، فلما نظروا إلى الجبل خر كل رجل منهم ساجدا على حاجبه الأيسر

Bu müfessire göre 'ظلة' ifadesi, İsrailoğullarının üzerine kaldırılan ve bir çardak/gölgelik gibi tepelerinde duran dağı ifade eder; İbn Abbas'a göre Allah Filistin dağlarından birini kökünden söküp gölgelik gibi başlarının üzerine dikmiş, Tevrat'ı kabul etmezlerse dağın üzerlerine atılacağı vahyedilmiştir. Metin ayrıca 'واو' harfinin İbn Abbas'a göre atıf, Ebu Müslim'e göre hal vavı olduğunu, dolayısıyla mîsâkın alınması ile dağın kaldırılması arasındaki zaman ilişkisinin farklı yorumlanabileceğini tartışır. Ağır bir cismin havada direksiz durmasının imkânsız olduğunu söyleyen inkârcılara karşı, Allah'ın tüm mümkinatlara kadir olduğu delili ile bu imkânın savunulduğu; ayrıca dağın gölgelenmesinin îlcâ (zorlama) sayılıp teklifi geçersiz kılacağı itirazına Kadî'nin cevabı nakledilir.

وقال ابن عباس : أمر تعالى جبلا من جبال فلسطين فانقلع من أصله حتى قام فوقهم كالظلة وكان المعسكر فرسخا في فرسخ فأوحى الله إليهم أن اقبلوا التوراة وإلا رميت الجبل عليكم

Bu metinde 'Tûr' kelimesinin Ârâf suresinde de açıklandığı gibi 'dağ' anlamına geldiği belirtilir; İbn Abbas, Mücahid, Ata, İkrime, Hasan, Dahhak ve Rabî' b. Enes gibi isimlerden bu görüş nakledilir. Ayrıca İbn Abbas'tan gelen bir rivayette Tûr'un, üzerinde bitki bitmeyen sıradan dağlardan ayrılan, bitki bitiren özel bir dağ türü olduğu ifade edilir. Metin ardından İsrailoğulları'nın Tevrat'ı kabul etmeyi reddettiklerinde dağın başları üzerine kaldırılması ve secdeye kapanmalarına dair uzun bir kıssayı (Fütûn hadisi, Süddî ve Ebu Bekir b. Abdullah rivayetleriyle) aktarır.

فالطور هو الجبل كما فسره به في الأعراف ونص على ذلك ابن عباس ومجاهد وعطاء وعكرمة والحسن والضحاك والربيع بن أنس وغير واحد وهذا ظاهر وفي رواية عن ابن عباس الطور ما أنبت من الجبال ما لم ينبت فليس بطور

Beydâvî, dağın (Tûr) İsrailoğullarının üzerinde bir gölgelik/tavan gibi yükseltildiğini, bunun 'netk' kökünden 'çekip kaldırmak' anlamına geldiğini belirtir. Onların bunun üzerlerine düşeceğine kesin kanaat getirdiklerini, çünkü dağın havada durmasının mümkün olmadığını ve zaten kendilerine böyle vaad edildiğini açıklar. Bu durumun sebebi, Tevrat hükümlerini ağır bularak kabul etmeyi reddetmeleri olup, kendilerine kitaptakileri kabul etmezlerse dağın üzerlerine düşeceği söylenmiştir. 'Kuvvetle tutun' ifadesini de hükümlerin zorluklarına sabırla ve azimle bağlanma olarak yorumlar.

وظنوا وتيقنوا. أنه واقع بهم ساقط عليهم لأن الجبل لا يثبت في الجو ولأنهم كانوا يوعدون به، وإنما أطلق الظن لأنه لم يقع متعلقه وذلك أنهم أبوا أن يقبلوا أحكام التوراة لثقلها فرفع الله الطور فوقهم.

Kurtubî'ye göre 'netaknâ' kelimesi 'yükselttik' anlamına gelmektedir ve bu konunun açıklaması Bakara suresinde geçmiştir. Dağın (Tûr) 'zulle' gibi olması, yükselmesi sebebiyle gölge veren bir buluta benzemesi anlamındadır.

نتقنا معناه رفعنا