Bu metin, ayeti Firavun'un sözüne bitişik olarak yorumlar: Firavun kendi kavmine, Musa hakkında ne emrettiklerini ve ne görüş bildirdiklerini sormaktadır. Yani ifade, Firavun'un çevresindeki ileri gelenlere (mele') danışma sözünün devamı niteliğindedir. Taberî burada failin zikredilmeden geçtiği bir dil kullanımının Arapçada nadiren de olsa geçerli olduğunu belirtir.

فاتصل قول فرعون بقول ملئه، وهذا كما قال تعالى ذكره مخبرا عن أهل النار: يقول: فأي شيء تأمرون أن نفعل في أمره، بأي شيء تشيرون فيه؟ . وقيل: والخبر بذلك عن فرعون، ولم يذكر فرعون، وقلما يجيء مثل ذلك في الكلام

Zemahşerî'ye göre 'فماذا تأمرون' ifadesi Firavun'un sözüdür; Firavun, kavminin 'Bu bilgin bir sihirbazdır, sizi yurdunuzdan çıkarmak istiyor' demeleri üzerine onlara danışmak amacıyla bu soruyu sormuştur. İbn Cüreyc'e göre ise bu ayette Kur'an'ın takdim-tehir üslubu vardır; yani halkın önce 'أرجئه وأخاه' cevabını verdiği, Firavun'un sorusunun anlamının ise 'birine danıştığında o sana bir görüş bildirdiğinde, sanki o sana emretmiş gibi olur' mantığıyla anlaşılması gerektiği söylenmiştir. 'أرجئه وأخاه' ifadesinin anlamı ise onları geciktirmek, haklarında karar vermeyi ertelemek olarak, bazılarına göre de hapsetmek olarak açıklanmıştır.

وعن ابن جريج : هذا من تقديم القرآن وتأخيره ، ذهب إلى أن من أمرته فأمرني بكذا إذا شاورته فأشار عليك برأي . وقيل : قال فماذا تأمرون ؟ من كلام فرعون

Bu müfessire göre "وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ" ile başlayan sözün nerede bittiği ve "قَالَ أَرْجِهْ" sözünün kime ait olduğu tartışmalıdır; kimileri bunu firavunun sözü, kimileri de kavminin sözünün devamı sayar. Râzî, hem dilbilimsel (çoğul/tekil hitap) hem de bağlamsal delillerle her iki görüşü de aktarır ve 'أرجه' emrinin, Musa ile kardeşini sihirbazlarla karşılaşma vaktine kadar geciktirme ya da hapsetme anlamına geldiğini belirtir. Ayrıca bir rivayete göre firavun Musa'yı öldürmek istemiş, ileri gelenler onu bundan vazgeçirip sihirbazlarla mukabele etmesini önermişlerdir.

الأول : أن كلام الملأ من قوم فرعون تم عند قوله : واحتجوا على صحة هذا القول بوجهين : أحدهما : أن قوله : خطاب للجمع لا للواحد ، فيجب أن يكون هذا كلام فرعون للقوم

Kurtubî'ye göre bu ifade, Kıptîler topluluğunun (halkın) İsrailoğullarını kendilerine tercih etmesi/üstün tutulması karşısında Firavun'a 'ne buyurursunuz' diyerek görüş sormasıdır. Bir görüşe göre bu sözü söyleyenler yalnızca ileri gelenler (el-Melâ) olup, tek başına Firavun'a hitap etmişlerdir; büyükler ve reisler arasında 'bu konuda ne düşünürsünüz' tarzında konuşulduğu gibi. Ayrıca bu sözün Firavun'a ve adamlarına birlikte söylenmiş olması da mümkündür.

فماذا تأمرون وقيل : هو من قول الملأ أي قالوا لفرعون وحده : فماذا تأمرون كما يخاطب الجبارون والرؤساء : ما ترون في كذا

Beydâvî'ye göre 'قال الملأ من قوم فرعون' ifadesi Firavun'un ve kavminin eşrafının Musa hakkında birlikte istişare ettiklerini gösterir; Şuarâ suresinde bu söz Firavun'a nispet edilirken burada topluluğa (eşrafa) nispet edilmiştir. Eşraf, Firavun'a Musa ve kardeşinin işinin ertelenmesini ve şehirlere toplayıcılar gönderilerek bütün bilgili sihirbazların getirilmesini önermiştir; görüldüğü üzere görüşleri bu konuda birleşmiştir.

قيل قاله هو وأشراف قومه على سبيل التشاور في أمره، فحكى عنه في سورة الشعراء وعنهم ها هنا