قال: «حلائلهم في ظلل» واختلفت القراء في قراءة ذلك، فقرأه بعضهم: (في ظلل) بمعنى: جمع ظلة، كما تجمع الحلة حللا. وقرأه آخرون: {في ظلال} ؛ وإذا قرئ ذلك كذلك كان له وجهان: أحدهما أن يكون مرادا به جمع الظلل الذي هو بمعنى الكن، فيكون معنى الكلمة حينئذ: هم وأزواجهم في كن لا يضحون لشمس كما يضحي لها أهل PageEndV19P465 الدنيا، لأنه لا شمس فيها والآخر: أن يكون مرادا به جمع ظلة، فيكون وجه جمعها كذلك نظير جمعهم الخلة في الكثرة: الخلال، والقلة: قلال وقوله: والأرائك: هي الحجال فيها السرر والفرش: واحدتها أريكة، وكان بعضهم يزعم أن كل فراش أريكة، ويستشهد لقوله ذلك بقول ذي الرمة: كأنما يباشرن بالمعزاء مس الأرائك وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس، في قوله: قال: «هي السرر في الحجال» حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن مجاهد، في قول الله: قال: " الأرائك: السرر عليها الحجال " حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا حصين، عن مجاهد، في قوله: قال: «هي الحجال فيها السرر» وقوله:

( يس : 56 ) ، ويدل عليه قوله تعالى :

( يس : 56 ) وقال في آية أخرى : إشارة إلى المكان وقال :

مبتدأ وخبره ويجوز أن يكون هم توكيدا وأزواجهم عطف على المضمر ومتكئون نعت لقوله فاكهون وقراءة العامة : في ظلال بكسر الظاء والألف وقرأ بن مسعود وعبيد بن عمير والأعمش ويحيى وحمزة والكسائي وخلف : في ظلل بضم الظاء من غير ألف فالظلال جمع ظل وظلل جمع ظلة

قال ابن عباس ومجاهد وعكرمة ومحمد بن كعب والحسن وقتادة والسدي وخصيف ( الأرائك ) هي السرر تحت الحجال [ قلت ] نظيره في الدنيا هذه التخوت تحت البشاخين والله سبحانه وتعالى أعلم وقوله عز وجل

إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون (55) هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكؤن (56) إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون متلذذون في النعمة من الفكاهة، وفي تنكير شغل وإبهامه تعظيم لما هم فيه من البهجة والتلذذ، وتنبيه على أنه أعلى ما يحيط به الأفهام ويعرب عن كنهه الكلام، وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو في شغل بالسكون، ويعقوب في رواية «فكهون» للمبالغة وهما خبران ل إن، ويجوز أن يكون في شغل صلة ل فاكهون، وقرئ «فكهون» بالضم وهو لغة كنطس ونطس «وفاكهين» «وفكهين» على الحال من المستكن في الظرف، وشغل بفتحتين وفتحة وسكون والكل لغات. هم وأزواجهم في ظلال جمع ظل كشعاب أو ظلة كقباب ويؤيده قراءة حمزة والكسائي في «ظ . هم وأزواجهم في ظلال جمع ظل كشعاب أو ظلة كقباب ويؤيده قراءة حمزة والكسائي في «ظلل» . على الأرائك على السرر المزينة. متكؤن وهم مبتدأ خبره في ظلال، وعلى الأرائك جملة مستأنفة أو خبر ثان أو متكؤن والجاران صلتان له، أو تأكيد للضمير في شغل أو في فاكهون، وعلى الأرائك متكئون خبر آخر لإن وأزواجهم عطف على هم للمشاركة في الأحكام الثلاثة، وفي ظلال حال من المعطوف والمعطوف عليه.