Taberî, 'hakka tükâtihî' (O'na gerçek anlamda takva ile) ifadesini müfessirlerin çoğunluğuna dayanarak 'Allah'a itaat edilmesi, isyan edilmemesi; şükür edilmesi, küfür edilmemesi; zikredilip unutulmaması' şeklinde açıklar. Ayrıca ayetin nesh edilip edilmediği hususunda ihtilaf nakleder: bir grup ayetin muhkem olduğunu ve İbn Abbas'a göre 'hakka takvası, Allah yolunda gerektiği gibi cihad etmek' anlamına geldiğini söylerken, başka bir grup bu ayetin Teğabün suresindeki 'fettekullahe mesteta'tüm' ayetiyle nesh edildiğini ileri sürer.

«أن يطاع فلا يعصى، ويشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى»

Bu müfessire göre metinde geçen ifade, bazı görüşlere göre 'ölüm üzere olmayı temenni etmek' anlamına gelecek şekilde de anlaşılabilir; yani müslüman olarak ölmenin bir temenni ifadesi olarak yorumlanması mümkündür.

ويجوز أن يكون تمنيا للموت على ما قيل

Bu müfessire göre âyetteki 'hakku tukâtihî' ifadesi, bazılarının ileri sürdüğü gibi nesh edilmiş değildir; tahkik ehline göre âyetin manası Allah'a isyan etmemek, şirk koşmamak ve O'nu unutmamaktır ki bu, güç yetirilebilecek bir şeydir ve dolayısıyla nesh gerektirmez. İbn Abbas'tan rivayet edilen ve âyetin ağır gelmesi sebebiyle nesh edildiğini söyleyen görüş, müfessirin naklettiği cumhur muhakkiklerin itirazlarıyla reddedilmektedir.

وزعم جمهور المحققين أن القول بهذا النسخ باطل واحتجوا عليه من وجوه الأول : ما روي عن معاذ أنه عليه السلام قال له : ( هل تدري ما حق الله على العباد ؟ قال الله ورسوله أعلم ، قال : هو أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ) وهذا لا يجوز أن ينسخ

İbn Kesîr, 'hakku tukâtihî' (O'na gerçek takva ile takva göstermek) ifadesini Allah'a itaat edilip isyan edilmemesi, zikredilip unutulmaması ve şükredilip küfrân edilmemesi olarak açıklar. Bu ağır yükümlülük sahâbeye zor gelince, uygulama zorlaşmış ve Allah 'fettekullahe mesteta'tüm' âyetini kolaylık olarak indirmiştir; bu âyetin öncekini neshetmediği, ancak bazı müfessirlere göre nesih olduğu görüşü de nakledilir. Ayrıca âyetin, Müslümanlara sağlıkları ve afiyetleri halinde İslam üzere sabit kalıp ölümlerine kadar bu hal üzere devam etmeleri emri olduğu belirtilir.

قال هو أن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر

Beydâvî'ye göre 'hakku tükâtihi' ifadesi Allah'a karşı takvanın gerektirdiği asıl haktır ve bu, farzları yerine getirmede ve haramlardan kaçınmada gücün son noktaya kadar sarf edilmesidir. İbn Mes'ud'dan nakledilen görüşe göre bu, Allah'a itaat edilip isyan edilmemesi, şükredilip nankörlük edilmemesi ve zikredilip unutulmamasıdır; bir başka görüşe göre ise ibadetin ona dönüp bakmaktan ve karşılığını beklemekten arındırılmasıdır. Ayrıca ayetteki emrin, kitap ehline itaat etmenin yasaklanmasını teyit ettiği belirtilir.

هو استفراغ الوسع في القيام بالواجب والاجتناب عن المحارم كقوله: فاتقوا الله ما استطعتم وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه: هو أن يطاع فلا يعصي، ويشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى