Taberî'ye göre bu ayet, Nuh kavminden kâfir olan ileri gelenlerin sözünü aktarmakta, ardından Nuh'un kendisini yalanlayan ve mesajını uzun süre reddeden kavmine karşı Rabbinden yardım istediğini nakletmektedir. Nuh, kavminin kendisini yalanlamasını ve tevhid davetini reddetmelerini gerekçe göstererek dua etmiştir.

قال نوح داعيا ربه مستنصرا به على قومه، لما طال أمره وأمرهم، وتمادوا في غيهم

Bu müfessire göre âyetteki 'nusret' talebi üç farklı şekilde anlaşılabilir: birincisi Allah'ın onu desteklemesinin onların helâkini içermesi, yani onları yalanlamaları sebebiyle helâk etmesi; ikincisi 'bana onların yalanlaması yerine yardımını ver' anlamında bir bedel ilişkisi kurulması; üçüncüsü ise kendilerine vaad ettiği azabı gerçekleştirmek suretiyle yardım etmesi talebidir. Bu üç yorum da duanın Allah tarafından kabul edildiğini ve meleklerin onları helâk etmekle görevlendirildiğini belirtir.

أحدها : أن في نصره إهلاكهم فكأنه قال أهلكهم بسبب تكذيبهم إياي وثانيها : انصرني بدل ما كذبوني كما تقول هذا بذاك أي بدل ذلك ومكانه ، والمعنى أبدلني من غم تكذيبهم سلوة النصر عليهم

Bu müfessire göre ayette geçen ifade, kendisine itaat etmeyen ve gönderdiği risaleti dinlemeyen kimseden intikam alınması anlamına gelmektedir.

أي انتقم ممن لم يطعن ولم يسمع رسالتي

İbn Kesîr'e göre bu ayette Allah Teâlâ, Nûh'a gemiyi sağlam ve eksiksiz bir şekilde yapmasını emretmiş, ardından hayvanlardan, bitkilerden ve meyvelerden her türün erkek ve dişisini gemiye yüklemesini ve ehlini de yanına almasını emretmiştir. Bu görüş ayetin doğrudan lafzının açıklanmasına dayanmaktadır.

فعند ذلك أمره الله تعالى بصنعة السفينة وإحكامها وإتقانها وأن يحمل فيهما من كل زوجين اثنين أي ذكرا وأنثى من كل صنف من الحيوانات والنباتات والثمار وغير ذلك وأن يحمل فيها أهله

Beydâvî'ye göre Nûh, kavminden imanlarından ümit kestikten sonra Allah'tan ya onları helâk ederek ya da vaat edilen azabı gerçekleştirerek kendisine yardım etmesini istemiştir. Allah da ona gemiyi kendi koruması ve gözetimi altında yapmasını, tandırın kaynamasıyla emrinin geleceğini ve her canlı türünden çift çift gemiye alıp zalimler için artık şefaat talebinde bulunmamasını, çünkü onların kâfirlikleri ve isyanları sebebiyle boğulmalarının kaçınılmaz olduğunu bildirmiştir.

وإنما جيء بعلى لأن السابق ضار كما جيء باللام حيث كان نافعا في قوله تعالى: إن الذين سبقت لهم منا الحسنى