Bu müfessire göre ayet, Hz. Peygamber'in kıtlık yıllarında müşrik kavmine merhamet ederek gönderdiği bir yiyecekle ilgili değildir; bu yorum ayetin zahirinden uzak bir te'vildir. Ayetin asıl anlamı, müşriklerin bahîre, sâibe, vasîle gibi kendilerine haram kıldıkları şeylerin gerçekte hiçbir anlamı olmadığını, çünkü bunların şeytanın adımlarından olduğunu Allah'ın kullarına bildirmesidir. Dolayısıyla bu tür şeylerin tamamı helaldir ve Allah bunlardan hiçbirini haram kılmamıştır.

وذلك تأويل بعيد مما يدل عليه ظاهر التنزيل، وذلك أن الله تعالى قد أتبع ذلك بقوله: إعلام من الله عباده أن ما كان المشركون يحرمونه من البحائر والسوائب والوصائل وغير ذلك مما قد بينا قبل فيما مضى لا معنى له، إذ كان ذلك من خطوات الشيطان

Râzî bu ayeti iki farklı rivayetle açıklar: İbn Abbas'a göre 'yiyin' hitabı Müslümanlara Allah'ın ganimetlerden verdiği rızka işaret eder; Kelbî'ye göre ise ayet, Mekke ileri gelenlerinin açlık çekip Hz. Peygamber'e gelerek kadın ve çocukların savaşa dahil edilmemesi gerektiğini söylemeleri, bunun üzerine kesilen erzak yardımının yeniden başlaması olayına işaret eder.

قال ابن عباس رضي الله عنهما : فكلوا يا معشر المسلمين مما رزقكم الله يريد من الغنائم . وقال الكلبي : إن رؤساء مكة كلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جهدوا وقالوا عاديت الرجال فما بال النسوان والصبيان

Kurtubî bu ayette geçen 'yiyin' hitabının Müslümanlara yönelik olduğunu, ancak bir görüşe göre bunun müşriklere yönelik olabileceğini nakleder. Bu ikinci görüşe göre Hz. Peygamber, Mekkelileri yedi yıl süren kıtlıkta acımasıyla onlara yiyecek göndermiş, oysa onlar hâlâ müşrikti. Bu durum Ebû Süfyân'ın Peygamber'e gelip kavminin helak olduğunu söylemesi ve dua istemesi üzerine gerçekleşmiştir.

وقيل : الخطاب للمشركين لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إليهم بطعام رقة عليهم وذلك أنهم لما ابتلوا بالجوع سبع سنين وقطع العرب عنهم الميرة بأمر النبي صلى الله عليه وسلم أكلوا العظام المحرقة والجيفة والكلاب الميتة والجلود والعلهز

Beydâvî'ye göre bu ayette Allah, kâfirleri şirk ve cahiliye âdetlerinden sakındırıp temsil ve azap tehdidiyle uyardıktan sonra, kendilerine helal kıldığı rızıkları yemelerini ve bu nimete şükretmelerini emretmiştir. Ardından haram kılınan şeyler (leş, kan, domuz eti, Allah'tan başkası adına kesilen) tek tek sayılmış; bunun amacı bunların dışındakilerin helal olduğunu bildirmek ve insanların kendi heveslerine göre helal-haram tayin etmelerini önlemektir.

أمرهم بأكل ما أحل الله لهم وشكر ما أنعم عليهم بعد ما زجرهم عن الكفر وهددهم عليه بما ذكر من التمثيل والعذاب الذي حل بهم، صدا لهم عن صنيع الجاهلية ومذاهبها الفاسدة