Taberî'ye göre bu ayet, Allah'ın Nuh kavminin helakinden sonra yeryüzüne suyu yutmasını, göğe de yağmuru tutmasını emrettiğini bildirir; suyun çekilmesiyle gemi Cûdî dağı üzerinde karar kılmış ve Allah zalim kavme lanet etmiştir. Müfessir bu bağlamda geminin yapısı, yolculuğun süresi, kuzgun ve güvercinin gönderilmesi, Cûdî dağının konumu ve Nuh'un gemiden inişine dair pek çok rivayet nakletmektedir.

يقول: أقلعي عن المطر: أمسكي. ذهبت به الأرض ونشفته. يعني الفلك. استوت: أرست على الجودي، وهو جبل فيما ذكر بناحية الموصل أو الجزيرة.

Zemahşerî'ye göre bu ayette geçen ifadeler, yerin suyunu yutması ve göğün suyunu tutması gibi olağanüstü olayların anlatımının meçhul/edilgen fiil kalıbıyla gelmesi tesadüfi değildir; bu üslup, bu büyük işlerin ancak kadir ve kahhar bir fâilin fiili ile gerçekleşebileceğine, ve bu fâilin tek ve ortaksız olduğuna işaret eder. Böylece zihin, yerin ve göğün emrini başka birinin verdiği ya da geminin Cûdî üzerinde durmasının başka bir güç tarafından sağlandığı yanılgısına kapılmaz. Ayrıca belagat âlimlerinin bu ayeti, 'ابلعي' ve 'أقلعي' kelimelerindeki seslerin uyumundan ötürü değil, bu anlamsal derinlikten dolayı takdir ettiklerini belirtir.

ولذلك اختص بدعاء السوء ومجيء أخباره على الفعل المبني للمفعول للدلالة على الجلال والكبرياء ، وأن تلك الأمور العظام لا تكون إلا بفعل فاعل قادر ، وتكوين مكون قاهر ، وأن فاعلها فاعل واحد لا يشارك في أفعاله

Bu müfessire göre âyette geçen "غيض" fiili suyun eksilip azalması anlamındadır ve bu, fiilin hem geçişsiz hem de geçişli kullanımına örnek gösterilir (kırılmak/kırmak, açılmak/açmak gibi). Râzî ayrıca âyetin, Allah'ın azamet ve yüceliğine delalet eden birçok lafız içerdiğini belirtir; özellikle 'وقيل' ifadesinin, evrende hüküm ve tasarrufun sadece O'na ait olduğunu akla nakşettiğini açıklar. Geminin üzerine oturduğu Cûdî dağının aslında alçak bir dağ olduğunu, suyun kesilmesinin bu şekilde anlaşıldığını ve bu olayın Aşure günü gerçekleştiğini nakleder.

واعلم أن هذه الآية مشتملة على ألفاظ كثيرة كل واحد منها دال على عظمة الله تعالى وعلو كبريائه : فأولها : قوله : { وقيل } وذلك لأن هذا يدل على أنه سبحانه في الجلال والعلو والعظمة ، بحيث أنه متى قيل قيل لم ينصرف العقل إلا إليه

Kurtubî'ye göre 'غاض' kelimesi 'eksildi' anlamındadır ve geminin oturduğu Cûdî dağı Musul yakınında bulunan bir dağdır; gemi Muharrem'in onuncu günü (Aşure günü) bu dağa oturmuştur. Rivayete göre Allah dağlara vahyetti ki gemi onlardan birine oturacak, diğer dağlar büyüklenip uzadıkları halde Cûdî tevazu göstererek uzamadı ve gemi onun üzerine oturdu. Bu tevazu sebebiyle Cûdî yüceldi; Kurtubî bunu Allah'ın tevazu göstereni yükseltip böbürleneni alçaltma prensibine örnek gösterir.

وروي أن الله تعالى أوحى إلى الجبال أن السفينة ترسي على واحد منها فتطاولت وبقى الجودي لم يتطاول تواضعا لله فاستوت السفينة عليه

İbn Kesîr, Hûd suresindeki gemi ve tûfan kıssasının ayrıntılarını (suyun çekilmesi, kuzgun ve güvercinin gönderilmesi, geminin Cûdî'ye yerleşmesi, tarihleri) Tevrat ehlinin rivayetlerine ve İbn Abbas, Katade, Mücahid, Dahhak gibi selef alimlerinden gelen nakillere dayanarak aktarmaktadır. Ayrıca Hz. Nuh kavminden bir çocuk ve annesinin boğulma kıssasını Hz. Aişe'den gelen bir hadisle nakletmiş, geminin yüz elli gün denizde kaldığı, Cûdî'de bir ay durduğu ve Aşure günü inildiği bilgisini vermiştir. Peygamberimizin (sav) Yahudilerin Aşure orucunu Hz. Musa ve Hz. Nuh'un şükür orucu bağlamında değerlendirdiği rivayeti de eklenmiştir.

وقال قتادة وغيره ركبوا في عاشر رجب فساروا مئة وخمسين يوما واستقرت بهم على الجودي شهرا وكان خروجهم من السفينة في يوم عاشوراء من المحرم

Beydâvî'ye göre 'lâ âsıme'deki istisna, 'ancak Allah'ın rahmet ettiği kimse hariç' anlamına gelir; bu ya rahmet edenin (Allah) veya Allah'ın rahmet ettiği müminlerin (gemidekilerin) kastedildiği şeklinde yorumlanabilir. Yer ve göğe verilen 'suyunu yut', 'tut' emri, Allah'ın kudretinin kemaline ve yaratıkların O'nun iradesine tam itaatine dair bir temsildir. Ayrıca ayetin, fiillerin meçhul (edilgen) kalıpla gelmesinin, failin (Allah'ın) azametine ve zaten zihinde belirli olup zikre ihtiyaç bırakmamasına işaret ettiği belirtilir.

لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم